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羅田論壇
標(biāo)題:
號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”
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作者:
念佛好念佛妙
時(shí)間:
2018-1-31 18:20
標(biāo)題:
號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”
《弟子規(guī)》講“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”
蔡禮旭老師主講
“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，就是勸到父母都不能接受，最后實(shí)在再繼續(xù)下去可能這個(gè)家就毀了，這個(gè)時(shí)候沒(méi)辦法了，使出渾身解數(shù)，大男人也坐在地下，“我不管了”，號(hào)泣隨。這個(gè)真的，古代有，現(xiàn)代也有。古代唐太宗，他的爸爸帶兵，有一次那個(gè)作戰(zhàn)策略是鐵定會(huì)全軍覆沒(méi)，他勸不動(dòng)他爸，最后當(dāng)天就要出發(fā)了，他就在那個(gè)軍營(yíng)外面就“哇，哇”，大哭，終於把他父親給哭醒了�？赡芩忠蚕耄@個(gè)大男人還哭成這樣，可能還真是得稍微注意一下。這個(gè)是不得已了，只能這樣了，號(hào)泣隨了。而且“撻無(wú)怨”，勸父母，父母不理解了，還責(zé)怪你，甚至還打你了，你都沒(méi)有任何怨言。最近的就有，是一個(gè)真實(shí)的例子。他的父親六十多歲了，還要娶二十多歲的一個(gè)女子，姑娘。他爸爸一生名節(jié)很好。結(jié)果他兒子說(shuō)，“我父親這么做了，以后一定后悔”，他就使盡全力阻止他爸爸。結(jié)果他爸爸還打他，打得很兇。最后真的被他阻止下來(lái)了。過(guò)沒(méi)多久，他爸爸冷靜了，回過(guò)頭來(lái)，感激他的兒子，“謝謝你，當(dāng)時(shí)候堅(jiān)持了�！彼职忠焕潇o了，“我假如真這么做了，那我一生清名就完了�！彼赃@真的是“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。
作者:
楚最丁
時(shí)間:
2018-1-31 19:07
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作者:
念佛好念佛妙
時(shí)間:
2018-1-31 19:23
大安法師：咱們末法時(shí)期眾生更要持戒，學(xué)習(xí)祖師
凈土宗祖師們傳承的第三個(gè)特點(diǎn)就是注重戒律!
念佛求生一法雖然仰靠阿彌陀佛的愿力，但是中國(guó)凈土宗祖師，在這樣的修行背景上，跟宗門(mén)教下融合的一點(diǎn)，還是在戒律方面。
宗門(mén)教下任何的修行，共有的特點(diǎn)都是注重戒律。凈土宗祖師們也一樣，不會(huì)由于仰靠他力，自力的修行就不管了，就放任了，恰好相反，他們更自重、自尊，嚴(yán)守戒律。
慧遠(yuǎn)大師的修行背景是般若法門(mén)，般若法門(mén)的行人一般比較灑脫一點(diǎn)，不一定注意到行為的威儀、細(xì)節(jié)，但慧遠(yuǎn)大師不一樣，他一方面有般若的灑脫，另一方面他在比丘法的戒律行持上真的是非常嚴(yán)謹(jǐn)。
《十誦律》是在慧遠(yuǎn)大師的敦促請(qǐng)求下翻譯完成的，是慧遠(yuǎn)大師的因緣，咱們東土有了第一部比丘的律。
《十誦律》出來(lái)后，慧遠(yuǎn)大師是真修實(shí)干，比如說(shuō)過(guò)午不食戒他持的是非常嚴(yán)格的。到臨終的時(shí)候，他示現(xiàn)生病，有人請(qǐng)他喝點(diǎn)米湯，他不答應(yīng)，因?yàn)檫^(guò)了中午了，旁邊的人就說(shuō)調(diào)一點(diǎn)蜂蜜水給他吃，但非時(shí)漿是不是可以進(jìn)食，慧遠(yuǎn)大師也拿不準(zhǔn)，就請(qǐng)律師去翻找律部，看是不是允許。因?yàn)槁刹鼐砗芏喟�，還沒(méi)有找出來(lái)，慧遠(yuǎn)大師就往生了。說(shuō)明慧遠(yuǎn)大師對(duì)持戒的細(xì)節(jié)是非常注重的。
我們?cè)賮?lái)看善導(dǎo)大師的持戒，有幾個(gè)細(xì)節(jié)：他的眼睛從來(lái)不看女人，走路是單獨(dú)走的，不跟人在一起共走，與人一起共走就會(huì)說(shuō)閑話(huà)啊，所以善導(dǎo)大師單獨(dú)走，還可以自己念佛。
看到祖師們的行為，我們自己都會(huì)慚愧得無(wú)地自容啊。我們走路可能還恰好相反，要幾個(gè)伴啊，要不很寂寞啊。
念念都在道上的人，他有與眾不同、特立獨(dú)行的風(fēng)范，這樣才能夠成就一代祖師的德業(yè)。
凈土宗六祖永明延壽大師，他很注重梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒，他有一個(gè)基本觀點(diǎn)，你要求上輩往生，一定要受菩薩戒。
八祖蓮池大師，九祖蕅益大師都是生活在明末清初，中國(guó)的戒律很松弛的時(shí)候，甚至戒壇都廢棄了很長(zhǎng)時(shí)間。
蓮池大師重新恢復(fù)比丘戒法的授受，三衣一缽啊。并且對(duì)比丘戒、對(duì)菩薩戒、對(duì)沙彌戒都有整理，留下了相關(guān)的著述。
蕅益大師對(duì)戒律是一往情深，他早年在24歲的時(shí)候主要是修行禪法，徑山坐禪、開(kāi)悟。開(kāi)悟之后，他就開(kāi)始深入律藏，三次閱律藏。用二十多年的時(shí)間著述了一本《重治毗尼事義集要》。
他看到當(dāng)時(shí)禪宗的弊端，太過(guò)于灑脫，不在于所謂的著相，而是根本沒(méi)有戒律之相;不在于教法很多，而是根本就沒(méi)有教法。所以他要用戒律、用天臺(tái)教來(lái)匡正那個(gè)時(shí)候空腹高心的狂禪。
蕅益大師就自己一邊學(xué)戒律，一邊帶一批人學(xué)。但是我們能從蕅益大師的著述中看到，那個(gè)時(shí)候跟隨大師一起學(xué)戒律的人很少，一般常隨眾十來(lái)個(gè)人，有時(shí)候六、七個(gè)人，最后只剩了二、三個(gè)人。
蕅益大師后來(lái)就說(shuō)“庶幾二三子，慰我平生思”。跟他學(xué)戒律的就是二、三個(gè)人，甚至其中還有人還不幸短命死矣。所以他覺(jué)得戒律太難弘揚(yáng)了。
在五十歲那一年，蕅益大師有一次跟他的弟子成時(shí)說(shuō)，我早年有一個(gè)大的志向，就想恢復(fù)佛世的芳規(guī)，聚合五比丘如法共住。因?yàn)榻渎芍v，無(wú)論在像法、末法,只要有五比丘如法共住，就表明佛法的正法還在這個(gè)世間。于是就一直想找五比丘如法共住，最后努力了二十多年，想求五比丘持戒共住而不可得呀。
蕅益大師說(shuō)現(xiàn)在我不再是那個(gè)志向了，我現(xiàn)在是念念求生凈土。現(xiàn)在講點(diǎn)法無(wú)非給眾生種一點(diǎn)圓頓的種子而已，不再像年輕的時(shí)候，可能志向很大，要把眾生一網(wǎng)度盡，現(xiàn)在這個(gè)愿望沒(méi)有了，做不到啊!要等自己從西方極樂(lè)世界回來(lái)以后再來(lái)說(shuō)了�？梢�(jiàn)戒律很難弘揚(yáng)，但是蕅益大師盡了他最大的努力去弘揚(yáng)。
對(duì)持戒和念佛的關(guān)系，蕅益大師是非常明確地表明這兩者是密不可分的，念佛人一定要持戒，一個(gè)不持戒的念佛人不叫真念佛人。
省庵大師說(shuō)自己是行在梵網(wǎng)，志在西方。印光大師對(duì)五戒十善也非常地重視，常在與信眾的書(shū)信往來(lái)中，勸人持戒念佛。
由此，我們看到中國(guó)凈土宗祖師對(duì)戒律是非常重視的。
目前有些不正確的說(shuō)法，說(shuō)末法時(shí)期的眾生是不能持戒的，是持不了戒的，是不能靠持戒往生的，于是就可以不持戒。
有些不明白的人就接受了這些觀點(diǎn)，本來(lái)還吃素，一聽(tīng)這種說(shuō)法他素也不吃了，以為吃肉也沒(méi)有關(guān)系，也能照樣往生呢。
這些說(shuō)法都是很偏頗的，戒律是佛教的幢相、是佛教的壽命、是佛教的生命。我們作為佛弟子怎么能不去持戒呢?我們的態(tài)度是要盡自己最大的努力去持戒，萬(wàn)一持不到，要生慚愧心、懺悔心，應(yīng)該是這樣的態(tài)度。
戒律再不好持，五戒在行為上總能做得到吧?先不談念頭上的清凈嘛，這個(gè)可 以以后再說(shuō)，首先我們行為上要先做到!
必須要有這種態(tài)度，我們才能夠把中國(guó)凈土宗祖師對(duì)戒律重視的這個(gè)家風(fēng)傳承下來(lái)。
釋迦牟尼佛在凈業(yè)三福里面，第二福就談受持三皈、具足眾戒、不犯威儀，佛也要我們持戒。
現(xiàn)在為什么我們?cè)谶M(jìn)行晝夜念佛、十天百萬(wàn)佛號(hào)等精進(jìn)克期取證的念佛實(shí)修活動(dòng)時(shí)要受八關(guān)齋戒?這都不是我們自己立章程，都是按照經(jīng)典來(lái)說(shuō)的。在《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》中佛特別提出一個(gè)前提，要齋戒清凈!齋戒清凈，十日十夜，乃至一日一夜。
所以不是說(shuō)有了阿彌陀佛的他力，戒律就可以放任了。這一放任呢，我們種種的煩惱都現(xiàn)前，就會(huì)直接影響到我們的信愿，甚至影響到我們整個(gè)佛教的形象。
之前有信眾問(wèn)，有些人喜歡去預(yù)測(cè)一些不相干的、災(zāi)難性的東西，這樣對(duì)嗎?實(shí)際上佛制的戒律中是不許可的。如果真正持戒，就不會(huì)做這個(gè)事情。但有人不持戒，這樣顯異惑眾，就破壞了佛教形象。讓大家怎么看佛教?你們佛教把人搞得人心惶惶，不好啊。這跟戒律是有關(guān)系的。這是持戒問(wèn)題。
作者:
元帥
時(shí)間:
2018-1-31 19:29
百善孝為先
作者:
元帥
時(shí)間:
2018-1-31 19:29
阿彌陀佛！善哉！
作者:
元帥
時(shí)間:
2018-1-31 19:29
謝謝分享
作者:
開(kāi)心的人
時(shí)間:
2018-1-31 19:43
{:55_701:}
作者:
開(kāi)心的人
時(shí)間:
2018-1-31 19:43
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作者:
開(kāi)心的人
時(shí)間:
2018-1-31 19:43
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作者:
天堂美
時(shí)間:
2018-1-31 22:29
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作者:
天堂美
時(shí)間:
2018-1-31 22:29
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作者:
窯山將客
時(shí)間:
2018-2-1 00:17
南無(wú)阿彌陀佛！
歡迎光臨 羅田論壇 (http://m.hotflashzs.com/)
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