1
一味善良，好心沒好報
明星孫儷曾經(jīng)資助過一個孩子，整整十年，一直到這個孩子考上大學。
這個孩子上了大學之后，泡網(wǎng)吧、談戀愛、買蘋果手機，因為入不敷出，他每隔幾天就向孫儷要錢。
孫儷漸漸對他感到失望，于是停止了資助。
結果這個孩子非但不反省自己，反而寫了一篇長文發(fā)到網(wǎng)上，譏諷孫儷小氣，使得孫儷名聲受損。
十年資助，居然換來這樣一個結果，孫儷一度被氣哭。
古人說：升米恩，斗米仇。
如果你一直好心幫助一個人，那么這個人不但不會感謝你，反而會以為這是理所當然的事，進而索取更多。
一味善良，沒有尺度，只能養(yǎng)一個忘恩負義的白眼狼。
2
有鋒芒的善良
有人曾說過這樣一句話：你的善良如果沒有牙齒，那就是軟弱。
人生在世，當然要秉持一顆善心，但是善良要有鋒芒。
王陽明十三歲時，生母鄭氏去世，父親續(xù)弦。
繼母對王陽明沒有一點好感。
處處找茬，稍微有一點小錯，就重罰陽明。
王陽明對繼母處處禮讓，一忍再忍，但是繼母卻不依不撓，變本加厲。
王陽明雖然心善，但卻也不能讓繼母一直欺負她。
于是王陽明買了只烏鴉放在繼母床上，又買通了巫婆，假裝鬼怪，把繼母嚇了個半死。
繼母請來巫婆，巫婆說這烏鴉是圣靈幻化，因為她對陽明百般虐待，所以陽明的生母才派烏鴉來取她性命。
繼母從此再也不敢苛待陽明。
善良是好事，可沒有牙齒的善良，就是壞事。
人善被人欺，馬善被人騎。一味忍讓寬容，只能讓人覺得你好欺負，進而變本加厲。
善良，要有底線。你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。
以德報怨，何以報德？請記住，不是所有人都配的上你的善良。
3
懲惡揚善
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客。而在他的背面，則是怒目圓睜的韋陀。
有人曾經(jīng)問：佛家普度眾生，為什么金剛怒目圓睜，其他菩薩卻低眉善目啊。
僧人回答：
“金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”
《法華經(jīng)安樂行義》有云：
若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍，純行魔業(yè)。
如果菩薩不制服惡人，讓惡人敗壞風氣，那么菩薩就是惡魔。
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，遇到一批強盜搶劫五百珠寶商人。
如果不管，那這五百人就白白丟掉性命。
如果殺了強盜，救了商人，自己卻會犯下殺孽。
最終，為了救助五百珠寶商人的生命和財產，釋迦牟尼佛殺死了這些強盜，甘愿因殺業(yè)墮入地獄。
而最終，因為他舍自己，救眾生的念頭和行為，他自己也未墮地獄，反而成佛。
正義得以伸張，惡魔得以正法。
雖然殺生，卻是慈悲，雖然冷酷，卻是大善。
不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。
保護良善，懲戒暴徒，在危機的時刻可以挺身而出，這是義士的善良。
4
大善最無情
在上個世紀90年代，美國人憐憫落基山脈的凱巴伯森林中的4000頭野鹿，希望它們能夠免受野狼的捕殺，于是當時的美國總統(tǒng)下令，捕殺森林中的野狼。
很快，野狼被捕殺殆盡，野鹿的數(shù)量開始直線上升。十多年后，野鹿增長到10萬余頭。但是鹿群太多，吃光了野草林木，自身也開始大批餓死倒斃。
眼看野鹿就要滅絕，美國被迫制定了“引狼入室”計劃，他們從加拿大運來一批野狼重新放歸凱巴伯森林，鹿群終于重新煥發(fā)了生機。
《道德經(jīng)》第五章里有這樣一句話，“天地不仁，以萬物為芻狗”。
意思是說，天地無所謂善與不善，天地孕育了萬物，但是天地對待萬物卻像對待那個丟掉的草狗一樣。
通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的造化，與天地無關，天還是干天的事，地還是干地的事。
正因為天道不講人情，所以天道規(guī)則才能做到“獨立而不改，周行而不殆”、“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，整個世界才會如此有條不紊，秩序井然，新陳代謝，循環(huán)演變。
如果老天爺講感情的話，為照顧某些個別生物而屢屢違反規(guī)則、突破規(guī)則，那整個世界早就亂套了。
所以孔子也曾經(jīng)說，天何言哉，天何言哉。天地不會去表達什么，也不會去干涉什么�？此茻o情，其實卻是天地的大善。
善良，需要原則、勇氣，也需要智慧。人們既要洞悉世相人心，也需明白自然天地法則，只有這樣，他的善行才能合乎天道，不違背自然而又能幫助別人擺脫困境，這樣的善良才是真正的善良。
來源:儒風大家（ID:rufengdajia）
做人要有底線！以善為本！