   【絲弦調(diào)】簡(jiǎn)稱【調(diào)】。內(nèi)有用各種曲調(diào)或演唱的曲牌以及各種內(nèi)容的歌詞，因?yàn)橛刑浊鸵慌贫嘣~的情況，實(shí)際上有數(shù)百首，僅《滿江紅》一曲牌就有七十多調(diào)。為區(qū)別於地方小調(diào)而稱為【大調(diào)】、【正調(diào)】或【曲調(diào)】。多用鳳琴（四弦胡琴）及其他樂(lè)器伴奏，習(xí)慣上稱為【絲弦調(diào)】，演唱時(shí)稱之為“唱調(diào)”。
   【絲弦調(diào)】有多種特點(diǎn)。
   一，歌詞文雅
   【絲弦調(diào)】中有很多詞句文雅簡(jiǎn)煉，藝術(shù)性強(qiáng)，有的是古賢的詩(shī)詞曲作品，亦有地方文人的創(chuàng)作，還有地方小調(diào)的加工與提升，有些唱詞文學(xué)藝術(shù)甚至達(dá)到傳統(tǒng)詩(shī)詞曲的語(yǔ)句標(biāo)準(zhǔn)。
   如表達(dá)妻子在家思念外出且長(zhǎng)時(shí)間未回家的丈夫而演唱的傳統(tǒng)的【四季相思】中，把季節(jié)與自然景物以及看到的、聽(tīng)到的和內(nèi)心的聯(lián)想并產(chǎn)生的各種情緒、都巧妙完美地結(jié)合起來(lái)。春季的上片歌詞是：
   春季里、相思桃花艷陽(yáng)天，百草排芽遍地鮮，柳如煙。才郎哥、在外常常為客官。妝臺(tái)無(wú)心上，菱花懶照顏。辜負(fù)了春光、梳妝打扮無(wú)郎見(jiàn)�！�
   夏季的上片歌詞是：
   夏季里、相思荷花出水香，梧桐陰濃池邊倒影長(zhǎng)，熱難當(dāng)。才郎哥、在外如何不回鄉(xiāng)？淚似長(zhǎng)江水，點(diǎn)點(diǎn)灑胸膛�？蓱z是奴家，獨(dú)坐空房將郎望�！�
   秋季的上下兩片歌詞是：
   秋季里、相思丹桂花兒飄，寒蛩聲聲叫得鬧嘈嘈，好心焦。牛郎、織女雙星渡鵲橋。明月窗前照，何人吹玉簫。凄涼的人兒，偏又聽(tīng)到凄涼調(diào)。**山高水遠(yuǎn)怎知路哪條，修一封書(shū)信請(qǐng)誰(shuí)帶得到？奴呀奴的焦哎，焦哎，奴為你害相思、人不知道天知道。
   又如，【紅繡鞋】中描寫(xiě)樂(lè)坊彈琴歌女與聽(tīng)客的：
   1，荷花出水開(kāi)，鮮花朵朵投滿懷。柳林樹(shù)下站立一位女裙釵，十指纖纖捧著一雙花繡鞋。 ............
      4，相公隨奴來(lái)，琴坊簾幕為君開(kāi)。有請(qǐng)上坐品茶聽(tīng)唱且開(kāi)懷，彈一曲哎聽(tīng)我表表花繡鞋。
      5，一雙花繡鞋，正月迎春花先開(kāi)。梁祝求學(xué)柳蔭結(jié)拜杭州來(lái)，同三載哎不識(shí)紅顏伴郎才。
      6，二雙花繡鞋，二月杏花帶雨開(kāi)。燕子銜泥翩翩輕舞繞梁來(lái)，成雙對(duì)哎呢喃細(xì)語(yǔ)費(fèi)人猜。
      7，三雙花繡鞋，三月桃花放光彩。蜜蜂悄悄飛進(jìn)蘇小院墻來(lái)，採(cǎi)花心吶哎呀奴的小乖乖。
   再如，【十出戲】中描寫(xiě)女子端午節(jié)去看會(huì)戲前在閨房中梳妝打扮情形與過(guò)程，尤為細(xì)致。
   五月里來(lái)龍船會(huì)，姐在房中忙走起，打扮啦去看戲。哎嗨嗨哎嗨喲嗬嗬，打扮啦去看戲。
   頭上烏云分兩綹，五梅花翹鬢邊插，八寶環(huán)兩耳掛。哎嗨嗨哎嗨喲嗬嗬，八寶環(huán)兩耳掛。
   蘇州水粉搽白臉，杭州胭脂點(diǎn)嘴邊，小金簪鬏上閂。哎嗨嗨哎嗨喲嗬嗬，小金簪鬏上閂。
   上身穿的蘇越褂，下抹羅裙?jié)M灑花，小金蓮絲帶扎。哎嗨嗨哎嗨喲嗬嗬，小金蓮絲帶扎。
   又如，【賣油郎嘆五更】：
   一更里呀明月照窗臺(tái)，賣油郎坐青樓細(xì)看女裙釵。我觀她眉清目秀應(yīng)是那良厚人家的女，卻為何流落到煙花場(chǎng)中來(lái)？
   纖纖楚楚好一朵花正開(kāi)，可恨那狂蜂浪蝶亂把鮮花採(cǎi)。紅香綠艷風(fēng)姿綽約見(jiàn)了是人人愛(ài)，年老珠黃青春過(guò)有誰(shuí)再理睬？ ......
   再如，《槐蔭記》后傳的【七仙送子】：
      七仙女坐斗牛心中焦躁，曾記得姐妹們游玩鵲橋。
   南天門(mén)看紅塵凡心動(dòng)了，借槐蔭配良緣勝過(guò)天曹。
   與董永配夫妻恩愛(ài)和好，百日里身懷孕帶上九霄。
   斗牛宮生一子無(wú)人照料，掐指算董郎夫要把香燒。
   叫金童和玉女麟兒護(hù)好，同到那七仙廟去把子交 ......

   【絲弦調(diào)】歌詞的句式有兩句、三句、四句、五句、長(zhǎng)短句等不同格式。句式中字?jǐn)?shù)有十字、七字、五字，以及字?jǐn)?shù)不等的長(zhǎng)短句式。唱法中有加語(yǔ)氣詞、加助音附詞或襯字等句式，有末句重復(fù)或中間重復(fù)等不同形式。
   二，內(nèi)容豐富
   【絲弦調(diào)】取材較為廣泛。如品賞夜色美景的《星斗稀》。用【滿江紅】調(diào)唱三國(guó)演義“火燒赤壁”故事的《下江南》（又名“魏曹操”）�！栋讼蓱c壽》人物源於《東游記》中的“八仙傳”。用作吉祥祝賀的《七仙送子》，則是董永與七仙女故事“槐蔭記”后傳改編的�！短旃儋n�！穭t源於神話故事�！拔鲙洝备木幍拇┎骞适隆稄埳蹓Α贰Ｉ賸D長(zhǎng)年思念外出丈夫的《四季相思》。描寫(xiě)女子打扮全過(guò)程的《十出戲》。訪問(wèn)秦樓楚館紅牌藝女的《白牡丹》。同情憐憫因貧困而逼迫賣身的《嘆煙花》。游覽教坊琴館的《紅繡鞋》。由“白蛇傳”改編的套曲《水斗》。描寫(xiě)煙花柳巷人物性情的《八音頭》......等等�？傊�，樓臺(tái)亭閣、琴坊藝館、市井巷陌、閨房怨嘆、蘭室幽思、村落田園、山溪庭院、雨雪冰霜，花草樹(shù)木，歷史掌故，神話傳記，戲劇小說(shuō)，戀人情侶等，皆入曲中唱詠，涉及內(nèi)容豐富。
      三，旋律優(yōu)美，曲調(diào)風(fēng)格多樣
   東山【絲弦調(diào)】是土生土長(zhǎng)扎根于農(nóng)村的曲調(diào)，屬於綠色的鄉(xiāng)土音樂(lè)文化。曲調(diào)風(fēng)格多樣，風(fēng)味多變。如：                                  （1）《滿江紅》。老藝人說(shuō)有“七十二調(diào)滿江紅”，風(fēng)格各異。有的激昂奔放、有的低回婉轉(zhuǎn)、有的起伏疊宕、有的字少腔多、有的間奏花樣多，風(fēng)味不一。

   伴奏【絲弦調(diào)】的主奏樂(lè)器是四弦胡琴，當(dāng)?shù)胤Q為“鳳琴”。四弦胡琴最早見(jiàn)於戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋朝的《樂(lè)書(shū)》亦有計(jì)載。在我地流傳致少有千年以上的歷史。明清最盛行，四弦胡琴在清朝時(shí)期被列入宮庭樂(lè)器。
   我地流傳的是中音四弦胡琴，多為自己加工制作。琴筒和琴柱材料用當(dāng)?shù)氐闹褡�，蒙琴筒用“菜花蛇”的蛇皮為最佳，音質(zhì)好，烏梢蛇皮次之。漢族四弦胡琴的琴身與蒙古四弦胡琴略有不同，其長(zhǎng)度與二胡相仿。四弦胡琴的主要特點(diǎn)是發(fā)音柔和圓潤(rùn)，立體感強(qiáng)，縈回耐聽(tīng)。有的班子輔以笛子、三弦、鎖吶或琵琶等樂(lè)器。有時(shí)佐以敲瓷碟、叩擊小酒盅等伴奏。
   除此之外，走村串巷的算命先生也用四弦胡琴拉唱算命詞。
   漢族的四弦胡琴?gòu)闹圃旖Y(jié)構(gòu)上到演奏方法上與蒙古族及彝族等少數(shù)民族的四弦胡琴是有區(qū)別的，切不可混同而論。
   四弦胡琴弦面寬，傳統(tǒng)演奏技巧獨(dú)特，常用傳統(tǒng)的“一把抓”手法演奏。按弦用手指面第二節(jié)輔以第一節(jié)。一般不換把，有的曲子音階相差10度，用移指不移虎口的方法按弦，小指亦能發(fā)揮作用。左手演奏方法有揉音、滑音、顫音、泛音、打音等各種技巧。右手運(yùn)弓方法與二胡弓法相近。
   漢族四弦胡琴的演奏講究文雅，絕對(duì)沒(méi)有用手掌拍打琴皮及用弓桿敲擊琴筒琴弦或搖晃琴身等粗俗野蠻的動(dòng)作，沒(méi)有故意顫抖聳動(dòng)身軀或前俯后仰等不良習(xí)慣。
   當(dāng)然，演奏【絲弦調(diào)】適合用中華民族傳統(tǒng)的民族樂(lè)器。如果用西洋樂(lè)器來(lái)演奏【絲弦調(diào)】，那就改變了原有的質(zhì)地和味道。演唱的道理與演奏的相同。四胡演奏時(shí)、切把法運(yùn)用較多。

   五，場(chǎng)地適應(yīng)性廣
   （1）主要用於龍船（旱船、彩蓮船）表演時(shí)的伴唱。春節(jié)期間與舞獅的武術(shù)班子組合，配以彩龍船表演及群組式伴唱，到各自然村輪回演出。團(tuán)體組合中表演舞獅和武術(shù)的稱武班子，表演龍船演唱【大調(diào)】的稱文班子。
   （2）亦有用於竹馬、牌燈、花燈、儀杖傘（太平傘）等表演時(shí)的伴唱。
   （3）逢重大節(jié)日或集會(huì)時(shí)多人的專場(chǎng)演唱。亦用於大型活動(dòng)樂(lè)隊(duì)行進(jìn)時(shí)走唱或伴唱。
   （4）春節(jié)期間或移入新居后祭彩獅賜福時(shí)的堂會(huì)，聚唱《天官賜福》以示吉祥。
   （5）為老人祝壽時(shí)的唱堂會(huì)，唱一曲《八仙慶壽》，祝賀健康常壽。
   （6）新婚喜慶的坐唱一出《七仙送子》，預(yù)祝早生貴子。
   （7）生小孩添貴子慶賀時(shí)的坐堂演唱。
   （8）在田頭地角的群唱或此起彼落的輪唱、清唱。
   （9）同樣有休閑時(shí)個(gè)人的自?shī)首猿?br />    （10）還有獨(dú)樹(shù)一幟的琴師的“自拉自唱”。
   六，演唱形式多樣
   （1）有說(shuō)白與演唱相間的形式，如《白牡丹》、《穿金扇》等。
   （2）有男女輪唱的，如“西廂記”改編的插曲《張生跳粉墻》。
   （3）有一人領(lǐng)唱眾人接唱的，如《紅繡鞋》。
   （4）有順著唱完又倒著唱回去的，如《倒捲簾》。
   （5）有以故事為演唱內(nèi)容的，如《七仙送子》。
   （6）聯(lián)唱的大套曲，如《九連環(huán)》（九個(gè)曲牌）；《水斗》（七個(gè)曲牌）。
   （7）小套曲，如《八音頭》（八個(gè)曲牌）。
   （8）還有對(duì)唱、輪唱等形式。
    七，歷史淵源廣遠(yuǎn)

   【絲弦調(diào)】形成很早，唐宋時(shí)期已有流傳，元明清期間更為盛行。來(lái)源及形成的途徑，是多方面的。
   （1）有的是唐宋宮庭的曲牌散落於民間。
   （2）有的是市井樂(lè)坊流傳，有的是畫(huà)舫或秦樓楚館外傳。
   （3）也有藝人傳入。
   （4）南北兩頭及周邊地區(qū)互相傳入、影響或演變。
   （5）有的是改編或移植互補(bǔ)，有的則是逐步加工完善積累的。
   （6）文化人的業(yè)余創(chuàng)作或改編。
   總之以外地傳入和本地積累為主。
   如：《滿江紅》、《西江月》、《星斗稀》源於詞牌。
   《水漫金山》、《水斗》、《紅繡鞋》源於曲牌。
   《八音頭》由《黃昏調(diào)》、《鮮花調(diào)》、《四平調(diào)》等八個(gè)曲牌組成，源於曲藝。
   《白牡丹》、《十杯子酒》源於樂(lè)坊或秦樓楚館。
   《十二月飄》、《鼓打五更》則由小調(diào)演繹進(jìn)化，更具民間特色。
   有的曲調(diào)與道教音樂(lè)有著歷史淵源。如《一字調(diào)》、《十字調(diào)》等等。
   有不少是從戲劇改編來(lái)的。如：《張生跳粉墻》是“西廂記”改編的插曲，《七仙送子》是根據(jù)“槐蔭記”后傳改編的，《水斗》、“拜塔”是根據(jù)“水漫金山”改編的，《下江南》（魏曹操）是根據(jù)“三國(guó)戲”改編的，《百花四季相思》是民國(guó)時(shí)期一鄉(xiāng)間文人根據(jù)傳統(tǒng)的《四季相思》仿寫(xiě)的……
   也有的曲牌被戲劇移植或借用。如《湖廣調(diào)》、《西江月》、《鎖南枝》、《鼓打五更》等。有的被移植到“南曲”或“南調(diào)”中。
   有的歌詞被近代或現(xiàn)代的歌星借用或刪減改編為現(xiàn)代歌曲演唱。如《四季相思》的歌詞即是。只是被刪減了一些襯字以及重復(fù)句等句子罷了。如民國(guó)時(shí)期的歌星周璇演唱的《四季相思》中的歌詞與我地明朝清朝時(shí)期傳承下來(lái)的《四季相思》歌詞就有80%相同或相近。
   八，流行及傳承
   【絲弦調(diào)】來(lái)源廣泛，傳承悠久，曲優(yōu)詞雅，藝術(shù)性較強(qiáng)，為典型的鄂東北曲藝。數(shù)百年來(lái)在麻城東山地區(qū)廣為流傳，且深深扎根於民間。木樨河一帶最為盛行，曾經(jīng)演唱班子遍布，還延伸到周邊地域，如向東到臨近的羅田縣西部一帶，向西到木子店及黃市一帶，向北到安徽的六安金寨等縣，向南到黃岡縣北面……
   在東山（麻東）一帶，演唱這些【大調(diào)】的有較專業(yè)的曲藝班子。
   由于幾百年的轉(zhuǎn)抄、學(xué)唱、或地域口音的差別等原因，在歌詞或唱法上亦略有差異，但主要內(nèi)容和主要旋律基本相同。如【四季相思】被移入南曲后則更多了一些柔婉的味道。在姑蘇的唱法更顯得纏綿了許多。
   （1）有的同曲牌的歌詞有幾個(gè)版本，如《四季相思》用“紐絲調(diào)”演唱，亦稱“銀紐絲”、“銀絞絲”。有明清時(shí)期留傳的《艷陽(yáng)天四季相思》，有民國(guó)時(shí)期再創(chuàng)的《百花四季相思》，后來(lái)又演繹出《十二月相思》、《五更相思》等不同的版本。
   （2）有的同一曲牌名有多套不同的曲調(diào)和歌詞，如《滿江紅》就有七十多首，光《十杯酒》就有十多個(gè)版本。
   （3）又如《八音頭》套曲中的八個(gè)曲牌有少數(shù)曲牌被替換而不同，等等。

   據(jù)老藝人講，【絲弦調(diào)】原有三百多曲調(diào)，有的經(jīng)歷數(shù)個(gè)朝代達(dá)千年左右，有的是逐漸積累起來(lái)的。在歷史長(zhǎng)河中，受天災(zāi)人禍、戰(zhàn)亂瘟疫的影響，加上普遍性的文化饋乏，已大部分失傳。
   這些曲牌或曲調(diào)名稱是：
《滿江紅》、《白牡丹》、艷陽(yáng)天《四季相思》、百花《四季相思》、《十二月相思》、《五更相思》、《紅繡鞋》（又名花繡鞋）、《張生跳粉墻》、《七仙送子》、《賣油郎嘆五更》、《十出戲》、《倒貼》、《星斗稀》、《下江南》、《西江月》、《鎖南枝》、《十二月飄》、《老十杯子酒》、《新十杯子酒》、《十盞燈》、《煙花女自嘆》（嘆煙花）、《鬧五更》、《打五更》、《穿金扇》、《八段錦》、《十二月點(diǎn)點(diǎn)》、《報(bào)花名》、《水斗》、《對(duì)花名》、《梅花調(diào)》、《乙字調(diào)》、《十字調(diào)》、《湖廣調(diào)》、《漢陽(yáng)調(diào)》、《天官賜�！�、《八仙慶壽》、《許狀元拜塔》（白蛇后傳）、《、《杏元和番》（二度梅改編）、《韓湘子挪齋》（源於八仙外傳）、《梁祝姻緣》、《風(fēng)花雪月》、《漁樵耕讀》、《琴棋書(shū)畫(huà)》、《呂洞賓戲牡丹》、《雙虎斗》、《羅成算命》、《疊斷橋》、《貨郎調(diào)》、《紐絲調(diào)》、《黃鶯調(diào)》、《黃鸝調(diào)》，《斑鳩調(diào)》、《跌落調(diào)》、《馬頭調(diào)》、《剪花調(diào)》、《倒搬槳》、《倒捲簾》、《山坡羊》、《燕雙飛》、《傍妝臺(tái)》、《楊柳青》、《劈破玉》、《掛枝兒》、《漢調(diào)》、《南調(diào)》、《小九連環(huán)》……
   套曲類有大套曲，如《大九連環(huán)》（有滿江紅、碼頭調(diào)、湘江浪、等九曲），《水斗》（有滿江紅等七曲），《五瓣梅》（亦叫五梅花，由滿江紅、銀紐絲、紅繡鞋、疊斷橋等組成），小套曲類如《八音頭》（有黃昏調(diào)、鮮花調(diào)、蘭花調(diào)、繡花調(diào)等八個(gè)曲調(diào)的開(kāi)頭唱段）......。這些大小套曲中多次有《滿江紅》曲牌，可見(jiàn)此曲牌應(yīng)用之廣泛（滿江紅有平調(diào)與仄調(diào)之分別，唱法亦各有不同。亦有滿江紅套曲）。

遺憾的是，不少唱詞文雅、旋律優(yōu)美、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、廻旋跌宕或字少腔多而且檔次較高的曲調(diào)已經(jīng)失傳，有的甚至被簡(jiǎn)陋低俗的小調(diào)所取代。當(dāng)然，這主要是由于文化基礎(chǔ)偏低和缺乏音樂(lè)知識(shí)所造成的。另外，與欣賞水平及接納水準(zhǔn)也有一定的關(guān)系。
   十，定調(diào)與定弦及記譜
   （1）定調(diào)。【絲弦調(diào)】的定調(diào)與與傳統(tǒng)京劇相類似。多用尺字調(diào)（c調(diào)）、小工調(diào)（D調(diào)）、凡字調(diào)（#D調(diào)）、六字調(diào)（F調(diào)）。如用翻板、窄音方式演唱時(shí)定的調(diào)門(mén)與京劇的西皮相類似，常用六字調(diào)（F調(diào)）、正工調(diào)（G調(diào)）。傳統(tǒng)上還根據(jù)演唱者的嗓門(mén)定調(diào)。通常情況下不用西洋樂(lè)隊(duì)那么高的起點(diǎn)音，不然就破壞了傳統(tǒng)的韻味與風(fēng)格，顯得不協(xié)調(diào)。嗓門(mén)高不一定是優(yōu)點(diǎn)，高調(diào)門(mén)有時(shí)破壞了樂(lè)曲的和諧。京劇的定調(diào)法最具中國(guó)音樂(lè)特色。很多【絲弦調(diào)】用“宮調(diào)”格式演唱。
   有的曲調(diào)可用幾個(gè)不同的調(diào)門(mén)演唱。例如、《艷陽(yáng)天·四季相思》可用“尺字調(diào)”或“凡字調(diào)”唱滿口音（寬音），亦可用正工調(diào)唱窄音（假音）�！窘z弦調(diào)】也有用高音調(diào)演唱的，例如、《七仙送子》和《倒貼》用“翻板”演唱，定調(diào)為“乙字調(diào)”或正宮調(diào)，類似京劇西皮娃娃調(diào)的調(diào)門(mén),或更高。當(dāng)然、有時(shí)是根據(jù)需要而定。
   （2）定弦�！窘z弦調(diào)】的定弦與定調(diào)雖有關(guān)聯(lián)，但不是呆板的。通常情況下，如平腔尺字調(diào)用（5—2）弦以GD定起點(diǎn)音。翻板則須升高起點(diǎn)音。其余依此類推。有時(shí)根據(jù)演唱者的實(shí)際情況來(lái)定。
   （3）曲調(diào)以正宮調(diào)(G調(diào))、小工調(diào)（D調(diào)）、尺字調(diào)（C調(diào)）演奏為多，亦有用上字調(diào)（B調(diào)）、六字調(diào)（F調(diào)）演奏的。尺字調(diào)、六字調(diào)可用特殊把法技巧演奏。
   （4）【絲弦調(diào)】的記譜方式是用中國(guó)民間傳統(tǒng)的《工尺譜》標(biāo)記。常用“合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙”為基本音符，但無(wú)法標(biāo)記拍節(jié)，拍節(jié)快慢要靠演者記在腦子里，用起來(lái)極不方便。后來(lái)我在整理【絲弦調(diào)】時(shí)改用現(xiàn)代的“簡(jiǎn)譜”記譜標(biāo)詞，這樣，演奏與教唱或?qū)W唱起來(lái)起來(lái)就方便多了。
   曲調(diào)以尺字調(diào)（C調(diào)）、小工調(diào)（D調(diào)）、凡字調(diào)（D#）、六字調(diào)（（F調(diào)）、正宮調(diào)(G調(diào))、演奏為多，有的可用特殊把法和技巧演奏。
      十一，【絲弦調(diào)】與龍船表演

   在東山、龍船表演是與【絲弦調(diào)】配套的。開(kāi)場(chǎng)及圓場(chǎng)和舞獅或演練拳械時(shí)用大號(hào)鑼、鈸、馬鑼伴奏或間奏，稱“武場(chǎng)”，劃龍船時(shí)及唱曲調(diào)時(shí)的間奏則用小號(hào)鑼、鈸、小鑼間奏，亦稱“絲弦鑼鼓”，屬“文場(chǎng)”。無(wú)論是用大號(hào)鑼、鈸、馬鑼或是用小號(hào)鑼、鈸、小鑼，因是外場(chǎng)，一般不用鼓。這些銅質(zhì)的打擊樂(lè)器統(tǒng)稱之為“響器”。
   在東山一帶，表演傳統(tǒng)的龍船是很有講究的。當(dāng)然也包括了一些傳統(tǒng)的封建意識(shí)，相延而成為鄉(xiāng)風(fēng)俚俗，或自成體系。例如：
   （1）龍船表演與【絲弦調(diào)】演唱配套，吉祥。龍船是【絲弦調(diào)】演唱的道具。只有龍船表演而無(wú)演唱或無(wú)器樂(lè)伴奏的龍船被稱為“寡船”、“赤膊船”（裸船）、“瘟船”，不吉祥。忌玩“寡船”。
   （2）船公（執(zhí)槳?jiǎng)澊撸槟惺俊４硌菀酝�，還兼任“提頭子”（領(lǐng)聲叫號(hào)）、插科打諢、演唱曲文中的念表與對(duì)白等職務(wù)。
   （3）坐船女。解放前的坐船女為男扮女裝的俊秀小伙子。解放后有的改為小媳婦坐船（坐船女不參與唱白）。
   （4）不用“瘋婆子”“臭漢子”等“丑角”。在東山一帶，龍船是為演唱【絲弦調(diào)】服務(wù)的道具，船和艄公是為唱曲配戲，觀眾要看劃船技藝，要聽(tīng)演唱的曲調(diào)，不允許有“丑角”之類的在船邊晃悠搶?xiě)�、攪戲而造成打擾。更不許畫(huà)蛇添足或喧賓奪主。當(dāng)然、禁用“丑角”還有其他方面的因素，認(rèn)為船邊有“丑角”之類的人表演最不吉利，春節(jié)春季最禁忌。這只不過(guò)是“出門(mén)三五里，各處一鄉(xiāng)風(fēng)”罷了。
   （5）龍船表演的章法與技巧。東山人玩船講藝術(shù)性、有一定的章法與技巧。
   行船如：起船、圓場(chǎng)、走四門(mén)、闖灘、鎮(zhèn)浪、蕩船、顫船、擺船、三點(diǎn)頭、直進(jìn)，以退代進(jìn)等等。執(zhí)槳如：點(diǎn)槳、劃槳、撥槳、拖槳、扳槳、橫槳、進(jìn)槳、涮槳、大搖、小搖等等。
      步法如：三腳半、叉步、十字步，三角步、碎步、搓步、單邁步、雙踢步、下坐步、鴨子踩水步、等等。
   東山玩船的打擊樂(lè)不用鼓，只用馬鑼、小鑼、大鑼、鈸。還講究青龍進(jìn)、白虎出，頭朝玄武、尾對(duì)朱雀。退場(chǎng)時(shí)船不掉頭等等。
   十二，傳承及演唱中的疏忽與缺陷
   由于文化基礎(chǔ)和音樂(lè)知識(shí)的不同，或是地方語(yǔ)言的差異，【絲弦調(diào)】在傳承、轉(zhuǎn)抄、移植及演唱中亦有一些不足之處。因?yàn)槭窃谖幕A(chǔ)較差的農(nóng)村及山區(qū)，又無(wú)音樂(lè)基礎(chǔ)或樂(lè)譜常識(shí)，錯(cuò)謬偏差亦在所難免。
（1）音調(diào)、音高與拍節(jié)不準(zhǔn)。遲起或早停。此乃不懂樂(lè)理者的常見(jiàn)病。
（2）枕音，撐調(diào)漲句。隨意亂加襯字及語(yǔ)氣字詞或方言字。如：嘞嗨，呀哈，呀嘿，那個(gè)，的個(gè)，呀么，呃哎，喲嗬，吔，呃，嘞，啦，兒，哦，的等等，直接影響到唱腔及音樂(lè)的委婉回旋。【絲弦調(diào)】的襯字及語(yǔ)氣字詞是有講究的。
（3）塞眼。將間奏處用襯字或語(yǔ)氣字詞填唱破壞了停頓與氣口。直接影響到音樂(lè)的起伏與抑揚(yáng)頓挫。
（4）咬字。音高與字音失諧。如將“春季”唱成“蠢雞”，將“桃花”唱成“討伐”，等等。聽(tīng)起來(lái)較為別扭。
（5）琴師亂用連弓及短弓，加花不當(dāng)或減字損譜，影響了樂(lè)曲的和諧與協(xié)調(diào)。
（6）轉(zhuǎn)抄或記錄時(shí)造成嚴(yán)重的錯(cuò)別字現(xiàn)象。如:
   將“張生跳粉墻”中的“張生”寫(xiě)成“張三”。
   將“嘆煙花”寫(xiě)成“太陽(yáng)花”。將“倒貼”寫(xiě)成“到鐵”。
   將將“十二月飄”寫(xiě)成“十二月嫖”。將“八音頭”寫(xiě)成“八音圖”。
   將“穿金扇”寫(xiě)成“垂金扇、吹金扇、吹江扇、春江扇”。
   將“八段錦”寫(xiě)成“八斷景”、“八但景”。將“凄涼人”寫(xiě)成“吃糧人” 。
   將“秦樓”寫(xiě)成“齊樓、青樓、翠樓”。將“女裙釵”寫(xiě)成“女春才”。
   將“鬧嘈嘈”的“嘈”字寫(xiě)成“曹、遭、糙，燥、操、吵”。
   將“柳如煙”寫(xiě)成“柳如顏”、“柳如言”、“柳玉顏”等等。
   錯(cuò)別字之多，舉不勝舉。

   十三，地方小調(diào)
      麻東地方小調(diào)同樣是豐富多彩。歌名有：《十把扇子》、《十恨》、《十嘆》、《十勸》、《十繡》、《十想客哥》、《十想干妹》、《十月懷胎》、《雙探妹》、《四碗菜》、《賣鮮花》、《長(zhǎng)工歌》、《孟姜女》、《打幺牌》、《勸小姑》、《送郎歌》、《嘆郎歌》、《娘勸女》、《打花鼓》、《尼姑思婚》、《姐兒門(mén)前一棵槐》、《矮老三借扁擔(dān)》、《陳氏望兒》、《斷姻緣》、《裴瞎子算命》、《團(tuán)皮街》......
   有不少小調(diào)是低俗或下流的，如《響銅鈴》、《嫖小姨》、《二九年》、《十八扯》、《十八摸》、《瘌痢歌》、特別是《三百六十調(diào)》及《放牛伢盤(pán)歌》最粗野下流，內(nèi)有不少直接唱臟話的句子或唱段，不堪入耳。老一輩的藝人經(jīng)常告戒說(shuō)：愛(ài)玩不亂玩，愛(ài)唱不瞎唱。風(fēng)流不沾下流。由于道德修養(yǎng)以及文明底線的原因，有一些小調(diào)不宜在公開(kāi)場(chǎng)合演唱。自古到今，東山是禮儀之鄉(xiāng)。
   當(dāng)然，有一些小調(diào)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)不斷的加工與提煉后也進(jìn)入了絲弦調(diào)演唱范疇，這也是民間曲調(diào)的一種進(jìn)步與升華。

   十四，挖拙與整理
   變幻莫測(cè)的歷史浪潮將東山【絲弦調(diào)】卷進(jìn)了被遺忘的角落，他早已淡出了人們的記憶。若干年后再回過(guò)頭來(lái)尋找那些失落的文明，絕非容易。是事倍而功不及半。近幾年來(lái)雖經(jīng)有關(guān)人士努力挖拙整理了一些，但數(shù)量和質(zhì)量都不理想。外地亦是如此。
   （1）整理【絲弦調(diào)】、【地方小調(diào)】、【民間歌曲】，不適合參照西洋音樂(lè)模式。兩者的音樂(lè)本質(zhì)絕然不同。不要整成“混血兒”樂(lè)曲。要加強(qiáng)文化自信心的理念。
   （2）整理【絲弦調(diào)】、【地方小調(diào)】、【民間歌曲】，不適合采用音樂(lè)院校的套路或程序。大多音樂(lè)院校的套路是被西洋音樂(lè)雜交后的產(chǎn)物。
   （3）在【絲弦調(diào)】、【地方小調(diào)】、【民間歌曲】時(shí)，不要滲透、溶入或仿照流行歌曲。兩者的時(shí)代特征與地方特色都不相同。
   （4）不要生搬硬套戲劇中的唱腔及唱詞。
   （5）唱詞中不要隨便加入方言或時(shí)髦的新詞語(yǔ)。
   （6）對(duì)咬字、枕音、塞眼、跑音、亂加襯字等現(xiàn)象要給以糾正。
   （7）對(duì)定調(diào)不準(zhǔn)、音階錯(cuò)亂的情況要給予調(diào)整。
   （8）更正唱詞中的錯(cuò)別字。
   （9）防止調(diào)與調(diào)之間的挪用串句或交叉串句。
   （10）不要隨便更改曲調(diào)名稱或冠以新名稱。
   （11）有一牌多名或一調(diào)多名時(shí)，須加注解。
   （12）一曲可以適用幾個(gè)調(diào)門(mén)演唱的，須加以說(shuō)明。
   （13）《絲弦調(diào)》為民間曲調(diào)，屬曲藝類型。他與民歌、戲劇是有區(qū)別的。不要將《絲弦調(diào)》隨便冠以或“民歌”、“山歌”、“情歌”、“戲曲”、“地方戲”等不恰當(dāng)?shù)拿Q。
   （14）《絲弦調(diào)》在曲藝園中已自成系列。不要將《絲弦調(diào)》中的套曲或曲牌隨便冠以“系列”的名稱。例如：“八音頭”（包含八個(gè)曲調(diào)），只是套曲，如果誤稱其為“系列”即成了“本末倒置”�！八贰保ò邆€(gè)曲調(diào)），“大九連環(huán)”（包含九個(gè)曲調(diào)），都是套曲，不可稱“系列”。
   （15）將歌頌我國(guó)改革開(kāi)放和中華民族偉大復(fù)興的新內(nèi)容用傳統(tǒng)的絲弦調(diào)演唱，是一件好事。選擇曲調(diào)時(shí)要注意樂(lè)曲的旋律韻味與唱詞內(nèi)容盡量有機(jī)配合，讓藝術(shù)更加完美。
   十五，回味與重溫
   劫后余生，陰霾漸散。韶華逝盡，塵封歷史。記憶潛消速退，心情茫然而淡蕩�？皣@湖北的東山【絲弦調(diào)】已失其大半，只有少許殘存。
   狂熱的流行音樂(lè)已淹沒(méi)了昔日的斯文。在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天與藝術(shù)開(kāi)放的新時(shí)代，象【絲弦調(diào)】這樣的“老古董”也許是相形見(jiàn)拙或者根本不屑於一顧。但是，【大調(diào)】曾經(jīng)長(zhǎng)期地豐富了麻東及周邊地區(qū)民眾的文化生活，漫長(zhǎng)而扎實(shí)的藝術(shù)足跡為鄂東的曲藝史留下了不朽的一頁(yè)。這也是毋容置疑的。這些【絲弦調(diào)】雖然沒(méi)有火花的碰撞或閃耀的亮點(diǎn)，但在山鄉(xiāng)民眾心中的溫度卻持續(xù)了數(shù)百年之久。這也許就是下里巴人本身的優(yōu)勢(shì)吧。
   茶余飯后，閑暇逸興，自拉自唱一曲【絲弦調(diào)】，旨在片刻陶醉爾。雖然是老調(diào)重彈，若心悅神怡，似覺(jué)有新的樂(lè)趣。妙與不妙，全在自我感受而已！

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