美文分享：家教名著——《朱子家訓(xùn)》

月兒彎彎……實(shí)名認(rèn)證

　家教名著——《朱子家訓(xùn)》
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材�！吨熳蛹矣�(xùn)》僅634字，精辟地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

全文

作者：朱柏廬

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財(cái)，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是？需平心暗想。

施惠無(wú)念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊橐無(wú)馀，自得至樂。

讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國(guó)，豈計(jì)身家？

守分安命，順時(shí)聽天。

為人若此，庶乎近焉。

譯文

每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。

對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時(shí)候，要先把房子修補(bǔ)完善，不要“臨時(shí)抱佛腳”，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

自己生活上必須節(jié)約，

聚會(huì)在一起吃飯切勿流連忘返。

餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

社會(huì)上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

祖宗雖然離我們年代久遠(yuǎn)了，祭祀?yún)s仍要虔誠(chéng)；子孫即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

自己生活節(jié)儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。

不要貪不屬于你的財(cái)，不要喝過量的酒。

和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要給他們有金錢或其它的援助。

對(duì)人刻薄而發(fā)家的，絕沒有長(zhǎng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì)消滅。

兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴(yán)正的規(guī)矩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩言辭應(yīng)莊重。

聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢財(cái)，而薄待父母，不是為人子女的道理。

嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。

居家過日子，禁止?fàn)幎吩V訟，一旦爭(zhēng)斗訴訟，無(wú)論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

不可用勢(shì)力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。

性格古怪，自以為是的人，必會(huì)因常常做錯(cuò)事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導(dǎo)或幫助。

他人來(lái)說長(zhǎng)道短，不可輕信，要再三思考。因?yàn)樵踔�道他不是�?lái)說人壞話呢?因事相爭(zhēng)，要冷靜反省自己，因?yàn)樵踔�道不是我的過錯(cuò)？

對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。

他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。

做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

看到美貌的女性而起邪心的，將來(lái)報(bào)應(yīng)，會(huì)在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì)替自己的子孫留下禍根。

家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，

即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂。

讀圣賢書，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛國(guó)的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

元帥

聞名古今的經(jīng)典之作

月兒彎彎……實(shí)名認(rèn)證

《治家格言》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。

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