教師，可以這樣做

一蓑煙雨 · 發(fā)表于 2022-1-31 11:40:35

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教師，可以這樣做

湖北省羅田縣駱駝坳中學(xué) 徐金奎

先講三個(gè)真實(shí)的故事：

第一個(gè)，一位優(yōu)秀教師講述了自己的成長經(jīng)歷后，主持人問他：“讓貓吃辣椒有三種方法，第一種方法是先抓住貓然后直接把辣椒往貓嘴里塞，第二種方法是把辣椒拌在魚中讓貓吃下去，第三種方法是把辣椒涂在貓的屁股上。你覺得哪一種方法比較好？”被問者不知是計(jì)，稍作思考之后說出了自己的選擇。主持人卻問：“你能告訴我，為什么非得讓貓吃辣椒呢？”

再看一個(gè)：江蘇省昆山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的吳櫻花老師堅(jiān)持寫教育日記，并特別記錄了學(xué)生吳小迪的情況。聽著吳老師講述這位特殊學(xué)生進(jìn)校后的種種表現(xiàn)，幾乎所有的人都像她當(dāng)時(shí)面對(duì)這些時(shí)一樣的震驚、氣憤。不知所措的吳櫻花沒有病急亂投醫(yī)，她開始考慮一個(gè)問題：“這個(gè)孩子為什么會(huì)這樣？”她把孩子對(duì)自己的傷害放在一邊，也暫時(shí)放棄對(duì)孩子的教育，只是去了解孩子。就這樣，吳櫻花開始走進(jìn)了吳小迪的內(nèi)心。三年后，一本記錄吳小迪初中三年在學(xué)校的成長經(jīng)歷的《孩子，我看著你長大》出版了。

還看一個(gè)：朱永新老師發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)提出了教師專業(yè)發(fā)展的“三專”（專業(yè)閱讀＋專業(yè)寫作＋專業(yè)發(fā)展共同體）模式，并介紹了幾位年輕教師的成長作為例證。華東師大博士后王麗琴提出：“這是教師惟一的發(fā)展途徑嗎？我希望教師專業(yè)發(fā)展的途徑是豐富的，而不是惟一的�！�

讀這三個(gè)故事，讓我感受到：我們應(yīng)該“暫停當(dāng)前的教育活動(dòng)、中止慣常的教育思維，換一個(gè)角度，換一個(gè)立場，反思質(zhì)疑”。我參加了清華、北師大、武大、華科、華師、武漢理工等高校的多次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我漸漸感到，教師的孱弱與卑微，學(xué)生的無助與憤慨，學(xué)校曾經(jīng)的荒誕與現(xiàn)在的迷惘，教育的沉疴與希望……

一、學(xué)校，被認(rèn)為是扼殺創(chuàng)造力的地方。

1. 英國著名創(chuàng)造力研究專家羅賓遜的演講視頻，引起的世界波動(dòng)。這個(gè)演講的主題是學(xué)校教育扼殺了創(chuàng)造力。羅賓遜認(rèn)為，我們長期以一種工業(yè)化的方式來管理學(xué)校，這種管理方式把學(xué)生看作一個(gè)個(gè)的零件。其后果是學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體得不到尊重，生產(chǎn)出來的是同質(zhì)化的“產(chǎn)品”。我們應(yīng)用農(nóng)業(yè)化的思維模式來思考教育。每一個(gè)學(xué)生都是活生生的個(gè)體，他們要找到適合自己生長的土壤和氣候。作為農(nóng)民，其任務(wù)是保證種子擁有最佳的生長環(huán)境。作為校長教師，亦然。

2.《南方周末》上有一篇論教育的文章，把大學(xué)比作保溫瓶，亦非常傳神。保溫瓶最大的功能就是為每一個(gè)被放入其中的東西提供一個(gè)隔離外界溫度影響的環(huán)境，使熱者恒熱，冷者恒冷。

3.機(jī)器人專家、哈爾濱工業(yè)大學(xué)校長王樹國在第三屆中外大學(xué)校長論壇上明確表示了這樣的擔(dān)心：“我是研究機(jī)器人的，希望機(jī)器越來越像人，但作為校長，我擔(dān)心把人培養(yǎng)得像機(jī)器�！�

4.這使我想起了“錢學(xué)森之問”——為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？這是中國教育事業(yè)發(fā)展的一道艱深命題，需整個(gè)教育界、社會(huì)各界共同破解。

教育的終極目的，就是要讓每一個(gè)有潛質(zhì)的人通過教育而使其潛質(zhì)得到充分發(fā)揮。如果我們的教育使得學(xué)生喪失的僅僅是想象力和創(chuàng)造精神，那還不是最可怕的�？墒侨绻覀兊慕逃沟脤W(xué)生喪失了對(duì)人本身的關(guān)注，喪失了對(duì)人的基本權(quán)利的尊重，喪失了對(duì)自由平等幸福的向往，那才是真正可怕事情。

5.1936年10月15日，愛因斯坦在紐約州奧耳巴尼紐約州立大學(xué)舉行的《愛因斯坦論教育》的演講中這樣闡述學(xué)校教育的目的：“知識(shí)是死的；而學(xué)校卻要為活人服務(wù)�！瓕W(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的�！�

6.2011年茅衛(wèi)東的《教育讓學(xué)生變成了什么》擲地有聲：“如果我們的教育使得學(xué)生喪失的僅僅是想象力和創(chuàng)造精神，那還不是最可怕的。如果我們的教育使得學(xué)生喪失了對(duì)人本身的關(guān)注，喪失了對(duì)人的基本權(quán)利的尊重，喪失了對(duì)自由平等幸福的向往，那才是真正可怕的事情�！碑�(dāng)然，這不是老師的錯(cuò)！

二、教師，步履維艱，現(xiàn)狀無奈。

1.“這些年頭，誰不該謹(jǐn)慎小心��！”

作為教師，我們感到很無奈。但是，大部分教師，并不知道這個(gè)句子是出自美國詩人艾略特的詩歌《荒原》。這是一首對(duì)非人性化的現(xiàn)代性反映并抗衡的詩歌，自1922年出版以來，幾乎在歐美家喻戶曉。而這一句90多年前異國他鄉(xiāng)的嘆息，卻非常適用于如今的我們。是的，“這些年頭”教師得不到基本尊重的現(xiàn)象舉不勝舉。近些年，教師被學(xué)生或家長漫罵、毆打的事屢見不鮮。教師成了弱勢群體，教師的尊嚴(yán)也隨之一掃而光。太陽底下最光輝的事業(yè)，竟然黯然失色；人類靈魂的工程師，為了生計(jì)，也只好成為金錢的奴隸。多么無奈！

教師不被尊重，不僅僅來自于學(xué)生，也來自于行政部門。2008年汶川地震之后，很多地方就出臺(tái)了這樣的法規(guī)：“【浙江在線6月4日?qǐng)?bào)道】昨日下午，新華網(wǎng)發(fā)布了一則消息，稱陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺(tái)了一條新規(guī)定，今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場。勉縣教育局更強(qiáng)調(diào)，不論當(dāng)時(shí)的情況多么危險(xiǎn)，監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。勉縣教育局的有關(guān)負(fù)責(zé)人昨日接受時(shí)報(bào)記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，‘教師有職責(zé)保護(hù)學(xué)生的安全’�！�這一規(guī)定當(dāng)即引來了廣大網(wǎng)友的爭議，有網(wǎng)友質(zhì)疑這一規(guī)定“強(qiáng)人所難”不顧老師生死，雖說教師有特殊的職業(yè)操守和道德，保護(hù)學(xué)生是一個(gè)老師的責(zé)任和義務(wù)，但也需根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況而定，在“生命面前人人平等”，老師同樣是人，與學(xué)生一樣也有生存的權(quán)利。更有網(wǎng)友質(zhì)疑，這樣的規(guī)定是否意味著，勉縣教育局認(rèn)同“學(xué)生的生命價(jià)值”大于“老師的生命價(jià)值”？而據(jù)說，“當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)老師則對(duì)該規(guī)定表示理解”。

其實(shí)，類似的規(guī)定，在很多地方早就存在，只是未引起這樣的軒然大波。

①某校2007年《學(xué)校安全工作責(zé)任狀》有這一條：“上課期間教師不得讓學(xué)生離開教室，包括學(xué)生去廁所，更不得在上課期間讓學(xué)生出去辦事情，攆出教室罰站。如果上課期間，因?yàn)槿握n教師的原因所造成的學(xué)生傷害事件及傷亡事件由當(dāng)事教師負(fù)全責(zé)！”我們分析這條責(zé)任狀，不難發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)硬粗暴的心態(tài)，隨心所欲，一拍腦袋，就給教師戴上緊箍咒。除了這樣蠻不講理的，還有更加荒唐可笑的，它們給教師的心靈，帶來的都是屈辱。

②《瀟湘晨報(bào)》2010年4月23日?qǐng)?bào)道：“邵東縣楊橋鎮(zhèn)大塘小學(xué)原校長申忠文猥褻兩學(xué)前班女學(xué)生，被家長揭發(fā)后失蹤，此事被披露后引發(fā)關(guān)注。事發(fā)后，邵東縣教育局發(fā)布‘八項(xiàng)禁止’，其中規(guī)定嚴(yán)禁男老師和女學(xué)生單獨(dú)溝通，以防止‘禽獸教師’再現(xiàn)�！�

河北省曾經(jīng)就此事組織廣大教師專門開會(huì)學(xué)習(xí)，聞?wù)咦憬洌涣黧w會(huì)，并要求人人都寫心得報(bào)告，保證不做“禽獸教師”。教師們都憤怒地說：“這是什么邏輯，他們做禽獸教師，我們來檢討保證，還有沒有對(duì)人的尊重！”擴(kuò)大化，政治化，使教師的生存狀況有點(diǎn)像是帶著鐐銬跳舞。

2.教師，生存狀況堪憂。

那么，“這些年頭”的種種情況，是使一個(gè)教師喪失尊嚴(yán)的全部理由嗎？我認(rèn)為“不”！范跑跑、楊不管是怎樣產(chǎn)生的？那是時(shí)代造成的！“……在這個(gè)物質(zhì)化時(shí)代，很多人以為，生命價(jià)值就在于獲得更多的生存資料，舍此無他。所以，良知與良心，都成為了可以出售的物品。”這回答，一針見血。

事例一：2011年3月23日13時(shí)左右，合肥工業(yè)大學(xué)團(tuán)委副書記陳剛，以決絕的方式，從12樓上“縱身一躍，凜然赴死”。時(shí)年34歲。他是在競選學(xué)校團(tuán)委書記落敗后自殺的。

有人說他當(dāng)官的欲望一再受到打擊，才絕望赴死。但他在遺書中自述，是因?yàn)橛腥嗽O(shè)置了種種反常的程序，用不正當(dāng)手段拉票，才把他排擠出局。他要用死亡來討個(gè)公道：“我會(huì)讓任何一個(gè)胡吹亂侃、投機(jī)取巧、不認(rèn)真做事、完全為了做官的人膽寒心驚，成為工大一個(gè)傳說，我的價(jià)值就實(shí)現(xiàn)了�！标悇傔@份遺書長達(dá)四千多字，題為《為理想中的工大而獻(xiàn)身》。2011年4月11日《南方周末》報(bào)道了《合肥工大團(tuán)委副書記陳剛之死》。死者長已矣。街市從來都是太平的，時(shí)間永遠(yuǎn)是流逝的，而悲劇也總是不斷上演的。

事例二，陳剛自殺事件之后，騰訊網(wǎng)上，又出一個(gè)新聞：“4月11日上午8時(shí)25分，淮安市某中學(xué)發(fā)生一幕慘劇，一名老師用刀砍傷一女生后，從5樓墜下身亡。目前關(guān)于此案的具體情況，淮安警方正在調(diào)查之中。不過，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于事件的起因已經(jīng)眾說紛紜。有人說，此前老師曾對(duì)女生有騷擾行為，被學(xué)生家長教訓(xùn)后憤而砍傷女生，后畏罪自殺；而也有人稱，性騷擾的事情是該女生編造出來的，老師是在滿腹委屈中選擇了結(jié)束自己的生命�！�又是一個(gè)撲朔迷離的案件，而且一死一傷。自然，沉重與悲涼一起襲上心頭。

山東淄博、陜西漢中、蘇州市、北京市歹徒揮刀殺死幼兒園孩子后，許多家長到幼兒園鬧事。有一幼兒園的左前方是政府，學(xué)校沒有辦法，在園門處放一個(gè)牌子：“冤有頭，債有主，前面左轉(zhuǎn)是政府�！�

我們身邊的葉正中、廖顯珍、唐東曙等老師的英年早逝，使我們醒悟了：真正感受到生命的可貴，進(jìn)一步懂得了健康的重要。但是，我們無力回天。

去年，在清華大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，我曾經(jīng)與一位授課教授（國家教育部政策司官員）交流到我們湖北教師的工資問題。在那里學(xué)習(xí)的全國各地都有，但是，一交談，才知道我們的工資比西藏、云南、貴州等省同等情況的教師還要少1400左右。這不是黃岡的問題，也不是羅田的問題，更不是學(xué)校的問題，而是湖北省的政策問題。

孟子在游說梁惠王施行仁義時(shí)，對(duì)欲以武力經(jīng)營天下的梁惠王，打了一個(gè)比喻，說挾泰山以超北海，是不能也；而為長者折枝，是不為也，非不能也。

我們不能改變社會(huì)，但我們能改變自我！

三、教師，可以這樣做！

美國教育家亞斯貝爾斯說過：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！蔽覀円鲆粋€(gè)有思想的教師，讓我們一起用愛去喚醒學(xué)生的心靈吧。

1.我們應(yīng)有的學(xué)生觀——“師生何必成朋友”。

即如何建立專業(yè)的基于尊重的師生關(guān)系。

有一個(gè)孩子在日記里對(duì)我說：“我渴望改變什么，但我又能改變什么？我想到了魯迅先生說過的一段話，希望是本無所謂有無所謂無的，這如這地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人對(duì)了，也便成了路。你說，我能改變嗎？”

我給她寫道：“這，取決于每個(gè)人自己。而正是，每個(gè)人每個(gè)人地，組成了一個(gè)社會(huì)�！钡拇_，改變，要從我們自身做起！改變不了世界，那就改變自我。老師，要做一個(gè)深思熟慮的教育人，一個(gè)身體力行的教育者：“我所說的改變自我，是改變自己對(duì)學(xué)生的期待，改變自己對(duì)校長的期待，改變自己對(duì)當(dāng)前教育大環(huán)境的期待，不陶醉于自己構(gòu)想的美好卻是虛幻的教育氛圍，直面教育現(xiàn)實(shí)。盡管這個(gè)教育現(xiàn)實(shí)可能與我想像得很不一樣，很讓我失望，但，這就是我所處的教育環(huán)境。我的工作，不能是基于夢幻，更不是在想像中進(jìn)行，而是在當(dāng)下的教育環(huán)境中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的校園、現(xiàn)實(shí)的學(xué)生開展的�！�

教師應(yīng)該用自己淵博的專業(yè)知識(shí)，深厚的職業(yè)功底，崇高的思想道德境界，去影響和引導(dǎo)學(xué)生，從而贏得學(xué)生的尊重。師生可以是朋友，但更重要的是良師。即便是朋友，也要“友直（正直公平），友涼（信實(shí)寬厚），友多聞（見聞廣博）”。“對(duì)一個(gè)有所追求的教育者來說，停留于對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的喜惡還不夠，還要努力去了解事物背后的東西，了解社會(huì)百態(tài)以及其發(fā)展演變。對(duì)社會(huì)的了解，就是對(duì)教育的理解，就是對(duì)人性的把握。一個(gè)成熟的教育者，不會(huì)輕易用道德的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更不會(huì)輕易給學(xué)生貼上什么標(biāo)簽。他在堅(jiān)持自我的同時(shí)，會(huì)對(duì)自己所不滿的社會(huì)和他人抱有一種真切的理解之同情，同時(shí)也會(huì)對(duì)社會(huì)和教育的未來充滿熱情而又理性的期待�！�

2. 我們應(yīng)有的教育觀——“教育不能只有愛”。

①“教師可以不愛學(xué)生，但不能不尊重學(xué)生�！�因?yàn)椤?/font>教育就是尊重、理解、支持，師生共同成長。有的教師可能天生喜歡孩子，還有的教師對(duì)學(xué)生的愛或許可以在教育過程中慢慢生發(fā)出來，但無論如何，尊重才是教育的前提�！�

也許，“過去我們講了太多對(duì)學(xué)生的愛了。愛，是神圣的，也可能是自私的，盲目的。因?yàn)槲覀冇兄?/font>以‘愛’的名義傷害孩子（馬家爵就是很好的例子）的事情了。”茅衛(wèi)東說，“一說‘愛’，父母與孩子之間、教師與學(xué)生之間似乎就變得沒有距離了，然后父母、教師就可以無視孩子的感受，不顧孩子的興趣，任意替孩子作出決定，孩子只有順從甚至是屈從的份，這哪是現(xiàn)代教育應(yīng)該做的事情。如果強(qiáng)調(diào)‘尊重’，尊重孩子，尊重學(xué)生，我想可能在一定程度上能夠讓我們父母和教師較為理智地認(rèn)識(shí)到孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的思考與感受，他們與我們是不一樣的，我們沒有權(quán)利事事替他們作主。”

②充分了解學(xué)生，因材施教——樹立新型的“人本觀”。教師要引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，成就學(xué)生的愿望，引導(dǎo)他們自主合作學(xué)習(xí)；真正優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，建立高效課堂高，高效課堂是新課改的突破口。在新的觀念指導(dǎo)下，重視發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在潛能，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展?jié)撃艿挠瑘?jiān)信任何學(xué)生都有自我實(shí)現(xiàn)的需要，強(qiáng)調(diào)通過意識(shí)體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會(huì)，正確面對(duì)新形勢下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是教師必須面對(duì)而且無法回避的重大問題。所以教師不僅要重視“知識(shí)本位”、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育教學(xué)過程中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、社會(huì)適應(yīng)性、自控能力以及自我意識(shí)等。

一味抱怨學(xué)生愚笨的老師絕不是有思想的教師。教育表達(dá)在教師和學(xué)生的交往上，表達(dá)在教師全部的教育教學(xué)行為中。當(dāng)學(xué)生作業(yè)完成不了時(shí)，應(yīng)該了解孩子的問題究竟在哪里，該怎么幫助他；當(dāng)學(xué)生的考試成績不理想或出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)想一想是不是我的教育出了問題？有思想的教師懂得按照教育規(guī)律辦事，懂得按照孩子的生長發(fā)育規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)；會(huì)采取學(xué)生能夠接受、愿意接受并能產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)愿望的方式教學(xué)；會(huì)思讓學(xué)生感到如沐春風(fēng)、如淋甘露的教育，做到和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的方法。有新思想的教師眼里只有學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)絕不挖苦、諷刺、歧視和傷害學(xué)生。

③不要把某一個(gè)別人的成功經(jīng)驗(yàn)全部拿來，而應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際制定適合自身的教學(xué)方案，再走進(jìn)課堂。要真正呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性。

《兔之眼》中的《蒼蠅之舞》主要寫了鐵三家喜歡蒼蠅，最后居然成了專利發(fā)明者。鐵三家住在垃圾站附近，他從小就是個(gè)孤兒，沒有人陪他玩兒，于是蒼蠅成了他的好伙伴，養(yǎng)蒼蠅便成為他的一種興趣愛好，日子長了，鐵三開始研究起蒼蠅來，只要把蒼蠅的翅膀去掉，蒼蠅就不能飛了，那想飛也飛不起來的樣子，看起來就像在跳舞一樣。這功勞當(dāng)然歸功于小谷老師，她給鐵三送蒼蠅圖譜，還給鐵三兔之眼般溫暖的呵護(hù)和容忍，垃圾場就成了為天堂。

《第56號(hào)教室的奇跡》里的雷夫·斯奎斯老師在帶領(lǐng)學(xué)生讀了莎士比亞戲劇后，讓學(xué)生自己編導(dǎo)演出；還帶領(lǐng)學(xué)生行萬里路，把孩子們當(dāng)成小小莎士比亞，希望他們用一種不同于平庸學(xué)生的熱情追求知識(shí)的深度，讓他們提早認(rèn)識(shí)“大學(xué)環(huán)境”。這既是人生的大學(xué)，也是知識(shí)的大學(xué)。

《窗邊的小豆豆》書中寫了小豆豆因?yàn)殍€匙掉進(jìn)了廁所，于是他一個(gè)人將糞窖的糞全都掏出來，校長走過時(shí)，問清了情況后，離開前說了一句“別忘了將糞還原。”沒有批評(píng)，沒有責(zé)備，只有對(duì)孩子個(gè)性的真心呵護(hù)！

3.我們應(yīng)有的教學(xué)觀——“至少可以不拖堂�！�

關(guān)注課堂程序制度的建設(shè)，小到微觀的課堂細(xì)節(jié)，大到宏觀的精神旨?xì)w，既從操作層面思考，又從科學(xué)理性角度分析，課堂縝密而充滿激情。拖堂來自于教師的準(zhǔn)備不充分，或者課堂把握與預(yù)設(shè)之間產(chǎn)生了分歧，或者一道題、一個(gè)細(xì)節(jié)沒有完成……但是，要知道學(xué)生最不喜歡拖堂，常常記恨老師拖堂。學(xué)生最善于找老師的缺點(diǎn)。記得在剛剛參加工作的時(shí)候，有位老師喜歡拖堂，背后被學(xué)生叫“拖老師”。

構(gòu)建教學(xué)新理念。教師要深刻領(lǐng)會(huì)“先有教育后有學(xué)科，學(xué)科是為教育服務(wù)的”和“既要立足于學(xué)科，又不能局限于學(xué)科，必須善于走出學(xué)科看教育”的含義。現(xiàn)在對(duì)公開課做秀的抨擊聲不絕于耳，是因?yàn)楝F(xiàn)在的許多公開課不僅是大家智慧的結(jié)晶，更因?yàn)樗葑兂闪艘环N虛假的表演。集體研討本來是無可非議的，甚至應(yīng)該是一種很重要也很有效的教學(xué)研討形式，但現(xiàn)在有些執(zhí)教公開課的老師沒有自己的思想，完全是在表演別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，就連提問、回答問題乃至培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的學(xué)生提問也是提前設(shè)計(jì)好的；還有許多的公開課千篇一律、沒有新意，是為了完成教案而上課，不是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而上課。教師在優(yōu)質(zhì)課競賽中進(jìn)行著同樣的“表演”，課堂本質(zhì)里當(dāng)然沒有自己的思想。創(chuàng)造性不是教出來的。創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無法傳遞的。因此，創(chuàng)造性只能在興趣濃郁的時(shí)候激發(fā)和培養(yǎng)，不能教！

進(jìn)行積極的“教學(xué)反思”。善于自我反思的教師，是淡泊名利的教師，是求真務(wù)實(shí)的教師，是寬容豁達(dá)的教師。雨果說過“思考就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)�！�“思考著往前走”，是教師成長的寫照，也是教師成長的必要途徑。思想不會(huì)從天上掉下來，思考需要學(xué)習(xí)與實(shí)踐，需要在實(shí)踐中反思，在反思中提高（《赤壁賦》的探討）。一天的教學(xué)結(jié)束了，認(rèn)真反思自己教學(xué)中的表現(xiàn)，反思成功或者失敗的做法；思考第二天在教學(xué)中怎樣改進(jìn)、完善，使學(xué)生在課堂上享受學(xué)習(xí)的快樂。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘、膚淺的經(jīng)驗(yàn)。

教師僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，發(fā)展將大受限制�？鬃佣肌�一日三省吾身”。作為一名教師，更應(yīng)該時(shí)刻反思學(xué)生的成長過程，看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的、熠熠生輝的生命；反思每一次講課、每一次感動(dòng)、每一個(gè)遺憾、每一次困惑……都將讓教師的心變得更加豐富；反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟。可以說，時(shí)刻反思自己教學(xué)的教師，就可能成為名師或者教育專家。因?yàn)榻處煹乃枷胧窃趯W(xué)習(xí)中不斷豐富，在實(shí)踐中不斷積累，在反思中不斷升華。只有勤于學(xué)習(xí)的教師，才能不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，借鑒先進(jìn)的思想和理論指導(dǎo)自實(shí)踐；只有不斷用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷積累，同時(shí)又能不斷反思，并在反思中提高思想認(rèn)識(shí)，才能逐漸形成自己的思想。

應(yīng)該揚(yáng)長避短。知識(shí)淵博的教師，可以下大力氣研究富有吸引力的講授分析教學(xué)，練就醉倒學(xué)生的本領(lǐng)，以淵博的知識(shí)吸引學(xué)生；具有表演天賦的教師，可以組織學(xué)生將課文改寫為課本劇表演出來，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；以口才見長的教師，口若懸河，善長演講，可以將課堂變成演講臺(tái)，以演說家的魅力感染學(xué)生；感情豐富的教師，可以著力打造情感教學(xué)，以豐富的感情為突破口，來啟開學(xué)生的心扉；組織能力強(qiáng)的教師，可以組織學(xué)生多來點(diǎn)探究式、自發(fā)式的討論，在討論中點(diǎn)亮學(xué)生的心燈；文藝細(xì)胞活躍的教師，可以自成一派做一個(gè)以唱代講的教育家……

我們不能創(chuàng)造規(guī)律，但是可以順應(yīng)規(guī)律。只要能貼近規(guī)律，任何方法都是好的，自己的學(xué)習(xí)方法是永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)的，就看你會(huì)不會(huì)啟用和駕馭。因此，教師不僅要善于利用自己的長處來完善自己，還要善于踩著別人的肩膀充分展現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格，這樣才能發(fā)展成別具一格的自己的教學(xué)個(gè)性！

這些都做不到，至少可以不拖堂！

4. 我們應(yīng)有的理想觀——“站到屋頂看風(fēng)景”，張揚(yáng)理想與信念的風(fēng)帆，振翮傲游。植根于現(xiàn)實(shí)土壤中的理想，培土于生存壓力中的信念。惟其直面現(xiàn)實(shí)，正視自己，才給人以真正的力量！

孟子曰：“人皆可以為堯舜�！薄兜茏右�(guī)》有云：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，皆可馴至�！�說話不講道理叫做“自暴”，做事胡作非為叫做“自棄”，做人絕不可以這樣，不自暴自棄，成為一個(gè)品德高尚的人是可以逐漸做到的。也就是說，一個(gè)人不能自甘墮落也不能自己瞧不起自己，圣人和賢人的境界都是可能通過自身的努力逐漸達(dá)到的。

引導(dǎo)學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)困難。教師要注意對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的暗示作用，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，不要讓學(xué)生戴上“笨”的標(biāo)簽或帽子（你真沒用，這道題也不會(huì)做，我已經(jīng)講過幾遍了）走進(jìn)課堂，那樣只會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生怕學(xué)、厭學(xué)、退學(xué)、逃學(xué)。我們不能期望學(xué)生一聽就懂，那樣的學(xué)生是天才，很少很少。學(xué)生喜歡復(fù)雜問題簡單化，而不喜歡簡單問題復(fù)雜化。講課的時(shí)候，要以教師為主體，多方描述，盡量做到復(fù)雜問題簡單化；備課的時(shí)候要備教材，備學(xué)生；上課的時(shí)候要思考怎樣上課，怎樣指導(dǎo)學(xué)生，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生。

我在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》時(shí)，進(jìn)行了很有益的討論：陶淵明的人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)？取得了良好的效果，我將之寫成文字，結(jié)果發(fā)表了。

辦好校園文學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生追夢；開展各種活動(dòng)，呵護(hù)學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生興趣。記得湖北省作家協(xié)會(huì)副主席熊召政（英山人）說，上小學(xué)時(shí)，新生開學(xué)的第一天，一走進(jìn)校門就發(fā)現(xiàn)兩邊的牌子：“歡迎你，未來的科學(xué)家！”“歡迎你，未來的文學(xué)家！”校長站在校門口問他：“你愿意站在哪個(gè)牌子一邊？”他自覺地站在了文學(xué)家的牌子前。學(xué)校環(huán)境氛圍對(duì)他的震撼，加上學(xué)校校園文學(xué)對(duì)他的影響，最終使他走上文學(xué)之路。長篇小說《張居正》2002年獲得湖北省屈原文學(xué)獎(jiǎng)與湖北省政府圖書獎(jiǎng)，2003年獲首屆姚雪垠長篇小說獎(jiǎng)，2004年香港明窗出版社推出七卷本的繁體字版，2005年獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。抒情詩《舉起森林般的手，制止！》

確立正確的“人才觀”。“一花一世界，一葉一乾坤�！睂W(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。學(xué)生個(gè)性活潑、思維活躍，如果教育不當(dāng)，就容易產(chǎn)生逆反心理。所以教師建立新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生，即從可持續(xù)發(fā)展的角度來看學(xué)生。教師要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心，哪怕是一時(shí)所謂的“差生”。

作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足，允許他們犯錯(cuò)誤，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就大驚小怪，動(dòng)輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法、觀念去看待學(xué)生，看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”，要相信每個(gè)學(xué)生都是可持續(xù)發(fā)展的人。

作為一個(gè)有良知的教育人，請(qǐng)千萬記�。�

不要把自己弄成一個(gè)大便樣，還在大便池里洋洋自得。尊嚴(yán)不是求來的施舍，而應(yīng)靠自己贏得！

直面現(xiàn)實(shí)，需要勇氣，而勇氣，來自良知。

作為一個(gè)有勇氣的教育人，請(qǐng)一定堅(jiān)信，我們會(huì)從彼此的關(guān)愛、堅(jiān)守的信念中獲得無窮的力量：努力地向往、爭取著偉大！