大安法師：念佛法門如何取驗方為合法

念佛好念佛妙 · 發(fā)表于 2018-1-24 13:58:58

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居士：《凈土或問》中云：既學(xué)專修，當(dāng)求靈驗，雖在目前便要見佛。但印光法師又云，未一心不亂前不求見佛。請問，念佛法門如何取驗方為合法？

法師：凈土宗的祖師大德，做這種開示我們要體會，這些開示的用意，是希望我們建立了信心，信愿之后，一定要老實念佛，在老實念佛的過程當(dāng)中，感通彌陀的愿力，彌陀的愿力會有種種的形態(tài)，對我們表達出來，所謂靈敏的驗證。這個驗證他是用不同的形態(tài)表現(xiàn)出來的，比如說你念佛越來越安心了，越來越歡喜了；原來總是懷疑佛是不是講假話啊，通過念佛你一點懷疑都沒有了，佛是千真萬確的，這可不就是你的靈驗嗎？原來晚上老是做噩夢，通過念佛，天天睡得很安詳，現(xiàn)在還會做很多善夢，這可不就是你的靈驗嗎？原來都是胡思亂想，心猿意馬剎不住，現(xiàn)在每一念都能安住在彌陀名號當(dāng)中，念念不空過，這可不就是靈驗嗎？那么乃至在我們睡夢當(dāng)中，有時候會見到佛的形相，或者我們清凈念佛或者誦經(jīng)的時候會聞到些異香，這可不就是靈驗嗎？但這些你不要去求它，只是我們踏踏實實老實念佛的時候，他會出現(xiàn)這樣那樣的這些表現(xiàn)形態(tài)，都表明阿彌陀佛的大悲愿力在伴隨著我們，阿彌陀佛用種種的靈驗在鞏固我們的信心。印祖說：你不要在得一心不亂之前去求見佛，這是很好的開示，有很多人一念佛就想見蓮花，見佛光，見什么見什么，這都是不可以的，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，念佛是水到渠成的，修佛法是修無為法，不是念念去求境界的。

念佛好念佛妙 · 發(fā)表于 2018-1-24 13:59:15

大安法師：極樂世界的殊勝境界
【境勝由來道易修，多生習(xí)氣一朝休。盤中甘露珠圓轉(zhuǎn)，樹上摩尼水倒流。碧玉蓮臺承足穩(wěn)，真金華瓣襯身柔。三車已息馳求念，露地安然坐白牛。】

—— 省庵大師《勸修凈土詩》

西方極樂世界的境界極為殊勝，是一個勝妙的道場。在這樣殊勝的境界當(dāng)中，容易修行佛道。何為境界殊勝呢？極樂世界的色、聲、香、味、觸五塵都非常的微妙，這五塵都能做佛事。見到西方極樂世界的一華、一水、一微塵，都能覺照到法性涅槃。百鳥偕鳴的音聲、風(fēng)吹鈴鐸的聲音、八功德水相激的聲音，都在演說苦、空、無常、無我，令人生起念佛、念法、念僧之心。這是聲塵。西方極樂世界又彌漫著無量的寶香，這些香能夠令往生者伏滅煩惱，顯發(fā)本具的五分法身之香。味，比如八功德水的那種味道，像甘露一樣的味道，不僅除饑渴，而且長養(yǎng)諸根，而且還能夠生發(fā)無量的智慧。法，在西方極樂世界，如果憶念菩提樹的功德，都能得到種種的法忍。極樂世界的一一境界、一一塵，都能夠度化眾生，作度化眾生的佛事。凈土經(jīng)典特別談到聲塵，由于我們這個娑婆世界的眾生耳根最利，到西方極樂世界，也大都從耳根的聞性得到甚深的法益。

西方極樂世界五塵微妙的境界，都是由阿彌陀佛的愿心所流現(xiàn)出來的。所以全體極樂的依報環(huán)境，都有著阿彌陀佛大愿、光明的加被，能夠令我們一到那兒去，就能快速地修行道業(yè)。極樂世界的依報環(huán)境特別是具有快速伏滅煩惱的功能。在這個我們世間，要對治見惑、思惑、塵沙惑、無明惑種種的煩惱、習(xí)氣，是很難的。抽刀斷水水更流，我們對這些煩惱、習(xí)氣無可奈何。但是到了西方極樂世界，由于是法性土，由于有彌陀光明的注照，由于阿彌陀佛的愿力已具有著讓我們破除我執(zhí)和我所的功能，所以我們多生多劫的煩惱、習(xí)氣，就在那里頓然地休止。