前人今人后人

幸福生活

文/陳林

王小波說(shuō)：“我認(rèn)為，世界上只有兩種人，一種是像我的人，一種是不像我的人。”而筆者認(rèn)為，世界上只有三類(lèi)人，一類(lèi)是前人，一類(lèi)是今人，一類(lèi)是后人。

詩(shī)經(jīng)下冊(cè)里有一篇小詩(shī)《伐木》，小詩(shī)記載了古人在經(jīng)歷了一天的辛勤勞作之后，坐在一起吃飯喝酒時(shí)的愉悅心情。要知道，古代勞動(dòng)和生產(chǎn)時(shí)的艱辛是我們現(xiàn)代人很難體會(huì)到的，但古代的人們，在艱苦的勞作中，已經(jīng)體會(huì)到勞動(dòng)帶給人們的樂(lè)趣。而今天的人，常常牢騷滿(mǎn)腹的向身邊人吐槽生活中的各種不如意，這是幼稚和不成熟的體現(xiàn)，前人的勤勞和豁達(dá)正是今人以及后人要學(xué)習(xí)的。詩(shī)經(jīng)接下來(lái)的《天�！芬辉�(shī)，又將古人的淳樸善良表現(xiàn)得淋漓盡致。熟悉歷史的人們知道，古代的君主大多庸碌胡為，基本都是只知道吃喝玩樂(lè)的昏君，賢明有為的皇帝很少。但詩(shī)人用如日之升、如月之恒、如南山之壽、如松柏之荗，來(lái)歌頌和祝福至高無(wú)上的君主，一方面表現(xiàn)出古代人對(duì)君主的赤誠(chéng)忠心，另一方面體現(xiàn)出古代人對(duì)上天的虔誠(chéng)。因?yàn)閺闹艹�起，古人把統(tǒng)治者叫天子，認(rèn)為天子是受命于天的人，對(duì)君主的命令是絕對(duì)的支持與服從。前人的丹心赤忱這也是值得今人和后人傳承的，今人和后人不妨以古人視君主為天的思維來(lái)思考一下，自己在日常工作中面對(duì)上級(jí)布置的任務(wù)和下達(dá)的命令應(yīng)該如何去做。當(dāng)然，上級(jí)也是人，有時(shí)也會(huì)犯錯(cuò)誤，人們得根據(jù)實(shí)際情況，分析利弊，真誠(chéng)且及時(shí)的提出恰當(dāng)?shù)男薷囊庖?jiàn)。

前人已經(jīng)通過(guò)艱辛而努力的付出，為今天的我們鋪就了直通大同世界的康莊大道。這并不是空穴來(lái)風(fēng)的盲目自大，這種自信心源于前人在過(guò)去的崢嶸歲月里為今人和后人積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，但這些珍貴的無(wú)形資產(chǎn)，如果不通過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)、思考、運(yùn)用，就會(huì)悄無(wú)聲息的離我們而去�！抖Y記·學(xué)記》里寫(xiě)：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道�！苯袢撕秃笕吮仨毶朴趶臅�(shū)本中、工作中、生活中找到前人留給我們的這些瑰寶，讓這些寶貴的精神食糧薪火相傳、永存于世。

最后不得不提一下，有人笑話(huà)我們沒(méi)有信仰。笑話(huà)我們的人，我要問(wèn)問(wèn)你，你知不知道什么叫真正的信仰。我一板一眼的告訴你：信仰不是嘴里說(shuō)世上有神靈，心中藐視神靈，行為氣煞神靈；信仰而是嘴上雖不說(shuō)神靈，心里總裝著神靈，行動(dòng)起來(lái)像神靈。我再鄭重其事的告訴你，不要門(mén)縫里看人，把人看扁了，我們炎黃子孫最終都會(huì)是有真正信仰的中國(guó)人。

一往情深

一往情深

好，贊同樓主的觀(guān)點(diǎn)。

楚最丁

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楚最丁

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江湖水

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一笑了之

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一笑了之

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一笑了之

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