轉變自私為奉獻

念佛好念佛妙

海濤法師開示：
轉變自私為奉獻，轉變自私為慈悲 幫助別人才是幫助自己

整理淺顯易懂的白話佛經好嗎？太重要了，隨喜你的發(fā)心，應該如此。所以，我也整理有一些，愿與大家分享。
請各位翻到一百五十四頁。我們要�；垭p修。雖然我們下去放生，回來又要看經典有一點累，會打瞌睡，但是還是要福慧雙修。要有一個很好的動機，然后每一樣的功德才會圓滿，也希望大家多讀誦經典�；蛟S經典太深有些人看不下去，所以我們也把經典弄成白話了，這也是一種善巧方便。甚至各位現(xiàn)在看網路、臉書、微博，一張莊嚴漂亮的相片，加一句吸引人的法語，這樣大家就一直轉發(fā)，對不對？這就是度現(xiàn)今人的方法，你不能給他一個看不懂的，然后他就不想看，再好的真理也沒用。所以如何把佛陀的甚深的真理能夠讓別人輕而易舉地就能夠聽聞接受，這是很重要的方法，所以希望大家多去思考。

請翻到一百五十四頁。大家打起精神好不好？大轉法輪，我們讀一些法語，希望大家都有幫助，而生起一個正確的思想。所以大家一起念好不好？念大聲、念得好聽，念國語、念臺語，你還會念英文你功德太大！外國人那么多，你會念日文更厲害！所以我過幾天要去日本，我把很多東西都翻成日文。我不會日文，但是至少發(fā)給他們看，你們自己看，我只能講中文，但是我知道鬼聽得懂，管他中文、英文，你只要對他施食，他們就高興了。所以我們在日本還找到一個放生的地方，在日本放生很困難，幾乎沒有人在做，但是難行能行，去那里放生去那里做煙供。好在日本還有在做護摩，想說煙大一點做是真的，但是我們要盡力，只要有殺生的地方、戰(zhàn)爭死亡的，盡力幫忙。

第一百五十四頁：第十五，大家跟著念，來：修學佛法必須知道真正的敵人，其實就是我們自己。因為我們還有一顆自私的心，那才是生命痛苦的來源。既然學佛了就要學習轉變　轉變自私為奉獻，轉變自私為慈悲。
好！你現(xiàn)在很痛苦，你要問你為什么痛苦。因為我的自尊被傷害了？我的感情被傷害了？我的身體在生��？這個都是自私！自我！所以轉變最好的方法：我去幫助別人好了。我去幫助別人，我去奉獻就能夠離苦了，就可以轉化了，所以要轉自私為奉獻、轉自私為慈悲，不然的話自然很苦的。所以趕快：唵　嘛呢　唄美　吽！轉化自己的內心。

第十六，來：釋迦牟尼佛為我們找到了生命的意義，就是一條正覺之道，一條確實幫助眾生離開痛苦，達到究竟解脫的圓滿之道。這條正覺之道才是我們生命的力量，生命的根本　追求生命的圓滿覺悟，才是對生命應有的義務與態(tài)度。

追求生命圓滿覺悟，這才是我們活下來的意義，這也是生命的義務，應該有的態(tài)度。釋迦牟尼佛為我們出家而成佛，要我們走入正確覺悟，而不是輪回受苦，所以叫八正道、叫六波羅蜜、叫成佛之道。所以不但幫助自己，幫助別人。所以各位要去除自我，要走入佛法。佛法就是空性、佛法就是慈悲，要老實實踐，不要一直覺得我、我、我，你沒有辦法……　我們要別人，魚怎么辦？鱉怎么辦？苦難眾生怎么辦？對于我，我要改變我自己的想法，不要讓自己有愛、恨、愚癡，不要讓自己如此，要轉化自己。

翻過來，第十七：學佛之后，就要懂得尊重生命、愛護生命。如何才能創(chuàng)造快樂的生命呢？我們既然都希求快樂，當然也要以同理心給予一切生命快樂，所以要平等善待一切有情、無情的生命，將慈悲散播于全世界。如果我們懂得用愛擁抱世界，也就懂得用愛擁抱自己。

幫助別人才是幫助自己。所以各位走到哪里都叫做世界。那條路、那個房子、那只魚、那個人，都是需要你去幫助他、回向給他。他錯誤了，你告訴他正確是什么；他痛苦了，你慢慢請他離苦。但是有些痛苦是可以別人幫助你的，有些痛苦是你要自己解決的。我脾氣不好，佛說希望你不要發(fā)脾氣，這是他幫助你的方法，但是不要，所以要靠你自己。你要忍辱，你要有空性。所以我想，我們從簡單的開始做：放生。所以希望大家天天施食，修菩薩道就是幫助眾生，出家人剛出家就是學施食、施食，施食不是只有出家人才能做，那是出家人的戒律，但是是在家人的慈悲，只要是佛弟子都應該要慈悲。

所以你如果每天去慈悲，你會發(fā)覺你身體都好起來。你如果不這么去慈悲，你就埋怨：我現(xiàn)在老了、腳無法行走，我孩子都沒回來看我，就一直念。但是如果你懂得去慈悲，幫我點一支香，我念完幫我拿去門口，你會發(fā)覺你生命力起來了，因為你找到一個快樂的生命，所以這樣你消業(yè)障也快。所以我想，關心別人的痛苦超過自己甚至平等心。每一個眾生，這個叫自他平等；每一個眾生都要快樂，我不能讓他痛苦。再來還修自他交換，進一步希望他們的痛苦給我，我要將快樂給他們，所以用各種的方法來告訴別人快樂的方法。所以魚，你就要救它的命，像人，你要跟他講道理，因為人有意識、思想，他沒有被殺。人會痛苦，是因為他自己制造的，除非他被抓起來。他正在生病，當然你要布施藥；他正在饑餓，你布施飯。但是究竟解脫的方法要靠般若智慧，進一步要有悲心，所以各位要將慈悲散播于全世界。但是要如何散播？不是用嘴巴講！一個人要心慈悲了，懂得保護自己，也懂得保護眾生的自己，你要愛護自己，不要讓自己痛苦，貪、嗔、癡，要讓自己保持一個清凈心、悲心，你才會快樂。你快樂，也能夠把慈悲、快樂傳到每一個地方。

第十八，念一下：學佛絕對不是消極的，學佛是一種大力量的展現(xiàn)。由于知道眾生對我們的恩德，所以激起了我們欲度一切眾生的愿心與行為。因此菩薩就是一種力量的象征，所以稱為薩埵。而菩薩欲度一切眾生同登彼岸，共成佛道，所以稱之為菩提薩埵。

薩埵，就是有力量，有情的意思。但是我們這個力量有情，不是追求感情薩埵、金錢薩埵，我們叫什么？菩提薩埵！所以叫菩薩！是在追求菩提，是在追求利益眾生，愿所有眾生都成就菩提，所以叫菩提薩埵。所以我們希望大家都發(fā)菩提心做菩薩，你就會展現(xiàn)生命的力量，這個生命的力量不見得你身體很有力，不是那個意思。老和尚年紀很大，八、九十歲了，可能快要往生了，但是老和尚好慈悲，因為這是他的力量。老和尚念阿彌陀佛，大家感動落淚，鬼神都超度，因為老和尚有悲心的力量。

所以我想，每個人都可以展現(xiàn)這一份力量。千萬不要把快樂訂在我現(xiàn)在幾歲、我有多少錢、我身體有沒有力、我的腳能不能走，這個不重要。你現(xiàn)在已經八十歲，但是你修了六十年的悲心，修了六十年的智慧，不得了了，你那一種心靈的力量不可思議。佛陀的力量已經成為永恒的力量，叫永恒的愛，大慈大悲，隨時念佛陀，佛陀的愛，悲心就展現(xiàn)出來。你看，這個力量是永恒的。所以我想我們雖然還沒有，但是我們追求！追求菩提，也讓眾生成就菩提。所以各位要發(fā)愿，所以各位常常要發(fā)愿，愿我成佛，普度眾生都成佛，愿眾生成佛，我來成佛。南無地藏王菩薩！你如果有這種愿，眾生就超度、祖先就超度。所以我們在往生者牌位都擺地藏王菩薩，在苦難的擺觀世音菩薩，你要生起觀音的大悲愿力，苦難就消除，還可以幫助別人消除苦難。
第十九：幫助社會其實就是在幫助自己，消滅敵人無疑就是在消滅自己。世間的因果不虛，我們如何對待世界，世界就會如何地對待我們。我們應該要盡量保持喜樂的心境，善待一切眾生。盡量對家人好、對朋友好、對眾生好、對環(huán)境好，我們對他人越好，自己也將會越好。

江湖水

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夢似深海

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夢似深海

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窯山將客

窯山將客

窯山將客

念佛好念佛妙

在家學佛逆緣多怎么辦
   信眾：在家學佛逆緣多，怎么對待和處理才如理如法?如家人不許在家拜佛、念佛、看佛經怎么辦?

      大安法師：在家學佛是有很多逆因緣，我能理解，我是作過十年的在家居士的。但怎么辦呢？在家居士有家庭責任、工作責任你得要承擔，要敦倫盡分，然后隨分隨力地把時間用在佛法上，你要安排妥當，

        家庭也要保持一種和諧的關系，不能一學佛家庭關系就搞得非常緊張，甚至分裂，那樣不好。家庭成員或者不理解，但我們要理解他的不理解。因為中國多少年來宗教信仰都是被邊緣化的，大部分人不了解佛法在講什么。

        所以他一看你信宗教他就以為你是迷信、是消極，一聽到學佛他就認為：你怎么了？你最近遇到什么挫折了？好像只是在受到挫折、活不下去時才會去學佛。那怎么辦呢？這時候我們要理解他的這種不理解。

        你就是默默地來修行自己的功德，要知道，你的家人是什么？家人就是你心里變現(xiàn)的境界，你只要自己修行好了，自己這顆心更為清凈、更為平等、更為慈悲、更為圓融了，在你心的轉變過程當中他也會潛移默化地轉變。

        你不要跟家人產生對立態(tài)度，他有種種的障礙，我們正好來成就自己的忍辱波羅蜜。

        世間一切法，職場當中、生存的奔波當中，肯定有很多的煩惱，當下這種煩惱你要觀破，通過這樣的不如意正好成就我的厭離心，沒有這個環(huán)境我的厭離心還出不來呢，所以即煩惱為菩提。

        就好像韋提希夫人她正好碰到她的兒子要殺她，這好像是一件很痛苦的事情，但就是由于這個逆境成就了她厭離娑婆、欣求極樂世界的心。

        韋提希夫人上品上生了，她的兒子可不是成了她的逆增上緣嘛？她的兒子可不成了她的大善知識嗎？

        所以碰到一切冤家對頭，你千萬不能跟他冤冤相報。要感恩他，他成就了我們的厭離心，我以后成佛要來度他，要這樣來用心。