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董長(zhǎng)貴

黃土地長(zhǎng)出文化“莊稼”
中央兩會(huì)十分重視興村文化建設(shè)，明確提出：文化建設(shè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的靈魂工程。其實(shí)白廟河鎮(zhèn)早已重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，他們深知，文化興村是一個(gè)長(zhǎng)久的戰(zhàn)略，所以鎮(zhèn)政府駐村領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)年滾打在村，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓文化建設(shè)，尤其在文化建設(shè)方面已做出了驕人成績(jī)，可歌可泣。
          潘家灣早已打出文化底牌
潘家灣村作為正在打造的4A級(jí)景區(qū)，已亮文化底牌，這是有目共睹的。他們的景點(diǎn)都貼了標(biāo)簽，景景有傳說，有詩詞、對(duì)聯(lián)，并均給予命名、掛牌。不僅讓游客心中有數(shù)，還能吸引游客，愉悅游客。
“是誰壘起這壯觀的城墻，殘桓斷壁印記著硝煙彌漫。是誰創(chuàng)造出這炫目的梯田，層層疊疊蜿蜒逶迤上遠(yuǎn)山？云似雪，霧迷幻，主簿寨有神仙。千丈瀑布天上落，畫里潘家灣……”這是潘家灣的村歌，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，雄壯高亢，透著山歌的氣息，有著大山的色彩，他們的老少都會(huì)唱，而且唱響全縣，乃至全國(guó)各地。他們不光有村規(guī)民約，潘、王、楊等主要姓氏都有自己的族規(guī)、族訓(xùn)，新建的村部，從展示廳到會(huì)議室，再到活動(dòng)室都離不開文化。旅游接待中心、廣場(chǎng)，更是充滿文化氣息。
潘家灣能打造為4A景區(qū)，除了得天獨(dú)厚的自然條件，與書記兼任村長(zhǎng)的潘道升的勞苦功高，是分不開的。他能說會(huì)道，對(duì)村的景點(diǎn)和文化了如指掌，是一流的導(dǎo)游，一流的解說員，村歌會(huì)唱，村里的節(jié)目也會(huì)演。
中灣，精彩紛呈
兩會(huì)代表崔巍提議：要讓“村晚”有別于專業(yè)的晚會(huì)，更適合當(dāng)?shù)孛袼酌袂椤Ｖ袨�，只是該�?zhèn)楓樹鋪村的一個(gè)小組，該組在兩會(huì)之前，已連續(xù)四年舉辦過春晚�？梢娝麄兊拿癖娝枷胩�接近時(shí)代的脈搏，太時(shí)尚、超前了。
他們的組織者周武，是該組的組長(zhǎng)，文化引領(lǐng)者肖金燦、周錦峰，以及一幫年輕人很有思想，很有見識(shí)、見地，所以才有建樹。他們組織了春晚，建立了中灣基金會(huì)，提出發(fā)展中灣的戰(zhàn)略口號(hào)：“最美中灣、山水有韻、人在自然”。他們的舉動(dòng)驚動(dòng)了《湖北日?qǐng)?bào)》、《楚天金報(bào)》等報(bào)紙、網(wǎng)站十多家媒體，紛紛予以采訪、報(bào)道。
小小的中灣，美了、富了、火了，他只是一個(gè)最底層的屑小基層組織。中灣已是一塊樂土，是中灣人的樂園，也是他們自己的驕傲。他還在蓬勃發(fā)展，并將逐步取到引領(lǐng)、輻射等的作用。
他們還醞釀了個(gè)“四步走”的20年長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，中灣人在為圓夢(mèng)而努力奮斗，中灣夢(mèng)在圓，在圓……
            果園場(chǎng)在擦亮街道
“我們要因地制宜，充分利用現(xiàn)有資源，辦出我們的特色文化�！惫麍@場(chǎng)村村支書肖園林，曾作如是說。他們積極配合鎮(zhèn)政府，盡力打造肖家坳街道，扮靚白廟河鎮(zhèn)的走廊。他們提出：經(jīng)濟(jì)上要讓果園場(chǎng)和街道人富有，文化上要讓果園場(chǎng)和街道亮堂，富有吸引力、凝聚力、感染力。他們還將利用肖氏宗祠，建立民俗館、文化廣場(chǎng)和娛樂活動(dòng)中心，他們的目的既要豐富村民的文化娛樂生活，還要吸引過往游客。
肖園林這個(gè)人說到必能做到，他本身就有凝聚力。他好管事，好辦事，被街道人和鄉(xiāng)鄰戲稱為“街長(zhǎng)”，《黃岡日?qǐng)?bào)》以《“街長(zhǎng)”肖園林》為題，大篇幅登載歌頌他的文章。他帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)正在作為，并已初具雛形。
             東山灣不甘落后
東山灣的四季花海，已是名聲遐邇�；êＪ抢蠒�記許林海一手創(chuàng)的業(yè)，他辭掉書記不當(dāng)，說要為東山灣人做點(diǎn)實(shí)事，改變東山灣的面貌�，F(xiàn)在他又在謀劃文化，他認(rèn)為花海與文化是一對(duì)孿生兄弟，不可分割，二者相輔相成。
他計(jì)劃的第一步——四季花海，已精彩亮相，艷驚四方，且效益可嘉。這第二步計(jì)議已定，在村部建文化長(zhǎng)廊，大肆宣傳、弘揚(yáng)民風(fēng)民俗，開發(fā)以固有的東腔戲，委托人在編寫《東山灣酒歌》。
“我們的酒歌啊，正根據(jù)我的意頭著手編寫了，這將成為我們東山灣的名片�！� 老書記信心滿滿地跟人敲打他的如意算盤，眉飛色舞，充滿憧憬。
人們對(duì)東山灣的后段發(fā)展，以及他的酒歌，在拭目以待。
               付家廟蓄勢(shì)待發(fā)
有人斷言：付家廟作為白廟河的南大門，又是最大的村，必會(huì)笨鳥先飛。
此話差矣。付家廟村不是一只笨鳥，該村有千畝生態(tài)園，百畝荷塘，文化廣場(chǎng)、休閑、娛樂、健身設(shè)施，應(yīng)有盡有，這一些隱藏于密林深處，只是不招人顯眼而已。但是他們有著更好的更大膽的設(shè)想，計(jì)劃著搬遷村部，遷至他們的前沿——旅游線可目擊處。
“我要集全鎮(zhèn)的精華，把我們的村、村級(jí)文化，弄成全鎮(zhèn)的一流，讓大家刮目相看，別人有的，我們要有，別人沒有的，我們更要有�！贝笤捳f了，海口夸了，他們村的人百分之百地相信自己的書記，既然說了，他必然有能力辦得到。這是個(gè)言必行，行必果的角色。他們?cè)诘壬厦娴呐�示，在籌備資金，也可以說是“萬事俱備，只欠東風(fēng)”。一旦東風(fēng)吹來，文化之花必會(huì)燦然開放，成為百花叢中最醒目的一朵。
如上這幾個(gè)村，在文化建設(shè)上做得尤為突出，其他村也各有特色。比如：馬面沖村有著自己的文藝團(tuán)隊(duì)，每逢節(jié)日就演上了，經(jīng)常代表全鎮(zhèn)出征縣市匯演；白廟河村有廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，只要有空閑，立馬舞動(dòng)起來，也多次代表全鎮(zhèn)征戰(zhàn)南北；有的重視民眾閱讀，建有圖書室；有的注重傳統(tǒng)歌曲，進(jìn)行收集、整理；林家坳村經(jīng)常創(chuàng)作鼓書，到灣落去說大鼓書，宣傳黨和國(guó)家的政策，演說脫貧致富典型，現(xiàn)身說法暢新風(fēng)、反歪風(fēng)等，很受群眾歡迎。
白廟河的黃土地上，不僅長(zhǎng)出了糧食莊稼，也長(zhǎng)出了文化莊稼，并且還在繁殖、迅猛而旺盛地生長(zhǎng)。1

一笑了之

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一笑了之

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一笑了之

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窯山將客

看得見