聽(tīng)講座的點(diǎn)滴筆記（五）

廖桂瓊 · 發(fā)表于 2018-5-29 16:52:22

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時(shí)間：2018年5月27上午8:30至11:30
地點(diǎn)：縣財(cái)政局五樓會(huì)議室
題目：羅田話語(yǔ)境中的詩(shī)詞格律講座
講座者：周路平
組織者：縣文聯(lián)、鳳聲詩(shī)社
內(nèi)容：
前言
中國(guó)古代文學(xué)史，從某種意義上說(shuō)，就是一部古典詩(shī)歌史。古典詩(shī)歌作者之眾、數(shù)量之多、流傳之廣、影響之巨，沒(méi)有哪種文體能與之媲美。五四運(yùn)動(dòng)白話文的興起，加上外國(guó)詩(shī)歌翻譯的引進(jìn)，導(dǎo)致舊體詩(shī)式微，而大家魯迅、陳寅格、錢(qián)鐘書(shū)等寫(xiě)作古體詩(shī)，這樣它又蓬勃發(fā)展起來(lái)。

目錄
一、詩(shī)的概念
詩(shī)歌是主情的文學(xué)體裁，以抒情方式為主，語(yǔ)言高度凝練
新詩(shī)的概念自由詩(shī) 戴望舒的《雨巷》、聞一多的《死水》新詩(shī)有百來(lái)年的歷史，尚未形成系統(tǒng)而完善的理論體系
舊體詩(shī) 古風(fēng) 格律詩(shī) 按每句字?jǐn)?shù) 獨(dú)特聲韻系統(tǒng) 是充分發(fā)揮漢語(yǔ)一字一音、聲韻響亮、排列整飭，廣義而言，詞、曲也屬于格律詩(shī)的范疇

古體詩(shī)，是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。唐代近體詩(shī)形成后，把前朝人的各種詩(shī)歌稱為古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”“行”“吟”三種體裁。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，分為四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)等。唐代和后來(lái)歷朝歷代人創(chuàng)作的不講近體詩(shī)格律運(yùn)用古意古法的詩(shī)，統(tǒng)稱為古體詩(shī)或古風(fēng)。

二、格律詩(shī)的發(fā)展歷程
中國(guó)最早的詩(shī)歌《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉�！弊钤绲脑�(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，主要是四言詩(shī)。最早的詩(shī)歌共性為：句式整齊，押韻，詩(shī)句凝練，詩(shī)意有所跳躍。這些成為后世漢語(yǔ)詩(shī)必不可少的特征。
在漫長(zhǎng)的詩(shī)歌歷史長(zhǎng)河中，格律詩(shī)的形成大致有四類(lèi)代表人物：
沈約為格律詩(shī)的發(fā)韌者。四聲“八病” 古詩(shī)講究平上去入，交錯(cuò)出現(xiàn)
庾信為格律詩(shī)的實(shí)踐者。他傳世之作甚多，尤以《哀江南賦》《擬詠懷》二十七首為最�！栋Ы腺x》是駢賦中劃時(shí)代的杰作，在賦史上具有里程碑式的意義，有著史詩(shī)的規(guī)模和氣魄。他在聲律方面宮商抑揚(yáng)，文采方面繡綺交錯(cuò)，用典方面靈魂自然，語(yǔ)言方面對(duì)偶勻稱，駢散結(jié)合，不呆板，有錯(cuò)綜變化之美。

陸法言為詩(shī)詞音韻系統(tǒng)的集成者
。南北朝時(shí)期有多種韻書(shū)，至今均遺失，其后到隋朝，一部劃時(shí)代的音韻學(xué)著作《切韻》的問(wèn)世，終結(jié)了南北朝韻書(shū)五花八門(mén)沒(méi)有權(quán)威性的局面。隋朝陸法言所注的《切韻》，承六朝之先聲，啟千年之后調(diào)，不僅成為中古音韻學(xué)集大成之著作，也為好詩(shī)的平仄規(guī)范和押韻提供了統(tǒng)一規(guī)范的模式。
初唐諸子為格律詩(shī)的定型者
。公元618年，大唐帝國(guó)建立，唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐代詩(shī)歌百花齊放，各體皆備，自由開(kāi)放，兼容并包。就體裁來(lái)說(shuō)，有樂(lè)府詩(shī)，有五言、七言古詩(shī)，有古絕、律絕、五律、七律、排律，中晚唐還誕生了一種新的詩(shī)歌體裁——詞。這眾多的詩(shī)歌體裁中，最引人注目，最能代表大唐詩(shī)歌成就的，當(dāng)推初唐定型的格律詩(shī)。

格律詩(shī)從南朝沈約為代表的一批詩(shī)人開(kāi)始研討，到庾信等詩(shī)人的進(jìn)一步探索，到初唐一批詩(shī)人閃亮登場(chǎng)，如杜審言、蘇味道、李嶠、崔融、宋之問(wèn)等。他們以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，使格律詩(shī)定型，成為一定之規(guī)，到今天，仍奉為圭臬。
杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》、蘇味道的《正月十五夜》、李嶠的《風(fēng)》《石淙》、宋之問(wèn)的《渡漢江》
三、詩(shī)詞是對(duì)生命的體驗(yàn)
1、用詩(shī)詞化險(xiǎn)為夷
朱元璋的詩(shī)歌“殺盡江南百萬(wàn)兵，腰間寶劍血光腥。野僧不識(shí)英雄主，只顧嘵嘵問(wèn)姓名。” 寺僧詩(shī)“御筆題詩(shī)不敢留，留來(lái)唯恐鬼神愁。故將法水輕輕洗，尚有豪光射斗牛�！�
2、用詩(shī)詞請(qǐng)托為官
孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的名句“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情�！�

3、用詩(shī)詞化解尷尬
宋代一宰相侯元功，年少因長(zhǎng)相難看，被人畫(huà)于風(fēng)箏上嘲笑，他卻在風(fēng)箏上題詞一首“未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧霄中�！�
4、用詩(shī)詞看淡挫折
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，由禮部尚書(shū)被貶為黃州團(tuán)練副使，起初迷茫，從《卜算子》可看出“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”隨即，達(dá)觀的蘇軾就超然物外，從《定風(fēng)波》可看出“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�

5、用詩(shī)詞把相思寫(xiě)到極致
甄秀榮的《紅豆》“南國(guó)春風(fēng)路幾千，驪歌數(shù)聲柳含煙。夕陽(yáng)一點(diǎn)如紅豆，已把相思寫(xiě)滿天” 倉(cāng)央嘉措的《六世達(dá)賴》“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿�！�
6、用詩(shī)詞把心理矛盾寫(xiě)到極致
7、用詩(shī)詞把歌聲魅力寫(xiě)到極致
李夢(mèng)磨《憑吊鄧麗君墓》

四、近體詩(shī)的格律
1、句數(shù)和字?jǐn)?shù)
2、押韻漢語(yǔ)的韻文，包括詩(shī)詞歌賦都是要押韻的；格律詩(shī)必須一韻到底，中間不能換韻
3、平仄
近代音系入派三聲，傳統(tǒng)韻書(shū)核心要素千年不變，只是體例有所變化。
隋朝《切韻》、唐朝《唐韻》、宋朝《廣韻》《集韻》《壬子新刊禮部韻略》、清朝《佩文韻府》《詞林正韻》系統(tǒng)地界定了漢子的平上去入四聲，平為平聲，上去入為仄聲。
古人有歌訣：平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)。去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。
掌握了平仄規(guī)律就掌握了格律詩(shī)的一半，毛澤東講“律詩(shī)要講平仄，不講平仄就不是格律詩(shī)”。
如何掌握平仄？在中國(guó)音韻學(xué)上，分為三個(gè)體系：上古、中古、近代。

4句式
近體詩(shī)句式平仄的規(guī)則主要有兩點(diǎn)：①要平仄相間，以求聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。漢語(yǔ)組詞一般為雙音節(jié)，詩(shī)詞中一般以一個(gè)雙音節(jié)為一個(gè)音步單位，即“平平”或“仄仄”
，無(wú)非兩種形式“平平仄仄”和“仄仄平平”
，要構(gòu)成五言詩(shī)句，就在后面或中間再加上一個(gè)字，就形成四種形式：仄仄平平仄、平平仄仄平、仄仄仄平平、平平平仄仄 ②平仄相間孤大忌、偶尾須平要押韻、偶平奇仄首隨意、上下相對(duì)偶奇粘
七言律詩(shī)和排律的推導(dǎo)格式（略）詞律簡(jiǎn)述（略）
照片拍攝：姚炳國(guó)、風(fēng)之影、廖桂瓊
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