三難成就釋眼增大和尚的輝煌

快樂(lè)心情

      早就想為釋眼增大師寫一篇文章，一直沒(méi)有動(dòng)筆，原因是不知道從哪個(gè)角度著筆。

    我的職業(yè)是基層工薪族，對(duì)佛教一無(wú)所知。雖然我不信教（黨紀(jì)不允許），但我對(duì)佛教十分尊重。我認(rèn)為，佛教傳播的是善、緣、因、果，不殺生，論修為，這與當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀和生態(tài)、環(huán)保國(guó)策不謀而合。古語(yǔ)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)得兼濟(jì)天下”，我覺(jué)得，其中“窮則獨(dú)善其身”一句，符合佛教弟子的為人處世之道。

      釋眼增大和尚，祖籍湖北隨州，出生于1966年，16歲出家于河南白馬寺，與釋永信同門受戒。在他這52年的人生中，經(jīng)歷了磨難、劫難、苦難。三難的經(jīng)歷非常人所受，三難成就了眼增的佛法造詣，三難也讓眼增達(dá)到了一般僧人難以企及的境界。

     先說(shuō)他的磨難。他受戒后不久，就開(kāi)始了漫漫修行之路，第一次修行就是跪拜四大名山，花了三年時(shí)間，每天十公里，這也許是他苦行僧的由來(lái)。他跟師兄弟眼廣、妙濟(jì)、演睜四人一道，第一站是從河南白馬寺至山西五臺(tái)山，一千多公里，他們?nèi)�步一跪，朝北而去。食物都是沿途化緣而得。白天跪拜天地，晚上頂燭誦經(jīng)，餐風(fēng)宿露，磨練其意志。那時(shí)，物質(zhì)匱乏，沿途甚至化不到吃食，只得忍饑挨餓，第一天跪，可以忍受疼痛，第二天需要很大的毅力忍受疼痛，第三天，基本無(wú)法忍受，但他們還是堅(jiān)持，時(shí)間一長(zhǎng)，雙膝紅腫，最后結(jié)繭。

      到了五臺(tái)山后，住了兩個(gè)星期，走到南昌，從這里又開(kāi)始跪拜九華山，接著從九華山跪拜浙江普陀山，最后跪拜四川峨眉山。就這樣，憑著堅(jiān)韌的意念、忍受著生理上的巨大痛苦，一步一步地向自己的心靈本原靠近。我認(rèn)為，身體的極端歷練，是修行人的一種生理和心理的折磨，目的是為了提升自己佛學(xué)境界，為后來(lái)弘揚(yáng)佛法打基礎(chǔ)的行為。

      再說(shuō)他的劫難。做一個(gè)佛門弟子，恪守清規(guī)戒律，伴著晨鐘暮鼓，青燈古佛，打坐誦經(jīng)，對(duì)于有意修行人來(lái)說(shuō)，并非難事，但這種保守的修行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在我們常人看來(lái)，跪拜四大名山是一種極其殘酷的修行方式，而對(duì)于高僧大德來(lái)說(shuō)，僅僅殘酷的跪拜還是不夠的。佛教還有一門功課，叫做閉關(guān)，閉關(guān)分為兩種，即生死關(guān)和方便關(guān)。眼增是在廣東丹霞山完成閉生死關(guān)的。閉關(guān)可以說(shuō)是一種隱忍的修行，特別是生死關(guān)，應(yīng)算作佛教的最高的修行境界，讓人匪夷所思。

       進(jìn)入關(guān)房之前，須跟所在寺廟簽訂生死文書，并向僧眾公布。死在里面，寺廟不負(fù)責(zé)。閉關(guān)一般在一個(gè)山洞（也有獨(dú)居小屋），人進(jìn)去以后，將山洞以磚將洞口封死，貼上封條，留下尺余見(jiàn)方的小窗口，用于徒弟送飯、水和用品，每日兩頓，晚上不進(jìn)食物。在山洞中做兩件事，一是打坐，二是誦經(jīng)。這一閉關(guān)，就是三年。這三年中不允許跟任何人說(shuō)話，也不允許任何人來(lái)訪。而方便關(guān)是可以跟人說(shuō)話，也允許人來(lái)訪的。他說(shuō)，進(jìn)去的頭半年是最難受的，過(guò)了半年后才習(xí)慣。以至于不知道時(shí)光在流逝，看到洞外樹(shù)葉綠了，或者樹(shù)葉黃了，才知春秋。寒暑易節(jié)，三年時(shí)光，就是在他極端孤獨(dú)、極端寂寞、極端無(wú)奈中度過(guò)。在閉關(guān)過(guò)程中，最恐懼的是，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)，甚至?xí)�看到群魔亂舞的鏡像。眼增說(shuō)，很多閉關(guān)人，進(jìn)去后再也沒(méi)有出來(lái)。跟他同時(shí)閉關(guān)的另兩位僧人，一人死在關(guān)中，一人瘋了。他是幸運(yùn)僧人中的一個(gè)，出來(lái)了！他出關(guān)時(shí)，披肩散發(fā)，胡須竟然有一尺五寸長(zhǎng)。我看過(guò)他出關(guān)時(shí)的照片，跟現(xiàn)在的眼增，反差極大。

       還說(shuō)他的苦難。眼增和尚見(jiàn)多識(shí)廣，游歷天下，奔波世界，為的是尋求佛教真諦。做一名游方和尚，雖然自由自在，但始終沒(méi)有根，他認(rèn)為，自己歷經(jīng)磨難、劫難，還應(yīng)該受一遍苦難，他想親自建一座寺廟，發(fā)心來(lái)完成自己的弘法大愿，找到自己的根。

    從2012年開(kāi)始到2015年，我九下廣東東華寺，想請(qǐng)萬(wàn)行大法師來(lái)大別山重建千佛寺，萬(wàn)行乃眼增俗家親兄弟，眼增為兄，萬(wàn)行為弟。見(jiàn)我誠(chéng)心求佛，萬(wàn)行大師說(shuō)，我實(shí)在抽不開(kāi)身，要等我哥從國(guó)外回來(lái)，才有可能去大別山重建千佛寺。恰好，眼增大師2015年從國(guó)外回來(lái)，于是，他跟我第一次來(lái)到千佛寺舊址。此時(shí)正是2015年12月20日，千佛寺竟然出現(xiàn)日月同輝的奇異天象，多人見(jiàn)證。后來(lái)，無(wú)論是眼增還是萬(wàn)行兩位大師，都認(rèn)為千佛寺是風(fēng)水寶地，重建寺廟是最好的選擇。他們兄弟做出的這個(gè)決定，惠及大別山十方百姓。以鄉(xiāng)村旅游的核心載體，打造避暑休閑景觀，千佛寺面臨著雙重任務(wù)。在羅田縣委和縣政府、縣委統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門的支持下，于2016年11月奠基，到現(xiàn)在已是初具規(guī)模了。

      初來(lái)千佛寺，眼增大師面對(duì)的是一片雜草叢生之地，他毫無(wú)畏難情緒，身體力行，親自動(dòng)手，握锨扛鋤，奔波于齋舍與工地之間。他跟徒弟一起，對(duì)于基礎(chǔ)的深淺，框架的鋼筋，水泥的標(biāo)號(hào)，施工的方案和質(zhì)量，到處都有他目光的存在。因其規(guī)模之巨，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)之高，是我從未見(jiàn)到過(guò)的寺廟。他講求一切從最好做起，他請(qǐng)的是大冶古建設(shè)計(jì)大師孫文明操刀畫圖，是國(guó)內(nèi)一流的品質(zhì)。如此巨大的工程，需要大量的資金，然而，千佛寺并非企業(yè)，無(wú)資金來(lái)源。沒(méi)有錢，他在北京、武漢、廣州、深圳、東北四處化緣。他跟我說(shuō)，感慨最深的是，求人難啊！怎一個(gè)難字了得！有一次，為了見(jiàn)一位老板，他在他家門外站了六個(gè)小時(shí)。就是以這種精神，他感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，特別是在廣東和北京的佛友，在去千佛寺崎嶇的山路上，經(jīng)�？梢钥吹剿麄兊纳碛啊�

        三難曠世，眼增大師更加佛然！他作為僧，恪守佛道，不近女色，不食葷腥，參禪打坐，念佛誦經(jīng)。他作為人，性情剛烈，直抒胸臆，疾惡如仇，認(rèn)真負(fù)責(zé)，凡事較真。他是性情中人，曾經(jīng)滄海難為水，雖經(jīng)千磨歷劫，但仍然不掩赤子之心。

       他有極強(qiáng)的個(gè)性，也有很強(qiáng)的號(hào)召、組織能力，雖然有部分人不理解，但我深知其中三昧。他對(duì)徒弟的嚴(yán)厲，對(duì)世人的寬容，有異曲同工之妙。他對(duì)徒弟，嚴(yán)加管束，甚至棍子侍候，我曾請(qǐng)教法船大師，他說(shuō)禪宗有傳統(tǒng)為“棒喝”，旨在教育僧徒遵守佛法，成就修為。他跟工頭算賬，分厘毫忽，一絲不茍，他說(shuō)，信眾之捐款，我必須一分半二分用。他保證工頭必須賺到錢，但此錢必須合理。

    孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。正如孟子所說(shuō)，眼增大師經(jīng)過(guò)兩年的苦難重建歷程，他的頭發(fā)由黑變白，讓人心疼不已。他無(wú)任何私欲，無(wú)論信眾給他個(gè)人的供養(yǎng)，還是捐款寺廟，他都一視同仁，都給了重建千佛寺。他吃飯清淡，青菜豆腐而已，如有蘑菇，則是加餐。他沒(méi)有妻子，沒(méi)有兒女，兄妹四人，各有其業(yè)，萬(wàn)行大師與他同為修行之人，都是清心寡欲，沒(méi)有任何利益訴求。當(dāng)然這么說(shuō)也不完全正確，因?yàn)樗�在重建千佛寺，需要信眾的支持，主管部門的理解，民眾的信任，這也許是他的唯一欲念。

    佛教是中國(guó)最大的教派，流傳兩千余年。唐人杜牧有“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的詩(shī)句，說(shuō)明佛教在南朝時(shí)期的興盛。梁武帝時(shí)代尊崇佛教達(dá)到極盛之時(shí)，他自己四次住寺，曾剃度，被世人稱之為皇帝菩薩，竟在寺中批閱奏章，可謂千古第一人。

    我黨宗教政策明確，尊重佛教，也尊重其他教派，宗教信仰自由，被寫進(jìn)歷次憲法。憲法是合法宗教活動(dòng)的根本依據(jù)，也是信教民眾必須遵守的宗教秩序。聯(lián)合國(guó)曾有調(diào)查，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中的科學(xué)家，信教的占92%。世界上的事物，能被科學(xué)所證實(shí)的，是很小的一部分，而沒(méi)有被證實(shí)的是絕對(duì)多數(shù)。將暫時(shí)不能被科學(xué)所證實(shí)的事物視為迷信，是不科學(xué)的。

       宗教是解決精神困惑的途徑之一，敬畏生命、敬畏神明、敬畏法紀(jì)、敬畏自然，每個(gè)人當(dāng)有敬畏之心，當(dāng)人們失去敬畏之心，世界將會(huì)變成無(wú)序狀態(tài)。我想，眼增大師，也許是在想在這些方面做出一些探索，或許有益于民眾。

以詩(shī)為心聲：

喜迎眼增上師入住千佛寺

大別高峰聳云天，

層巒疊處有人煙。

江淮既望大地舞，

湖海悠然波水連。

眼增十方蒼生福，

手綰百萬(wàn)居士緣。

蓮臺(tái)千佛金光耀，

金盆地上任君看。

2018年10月9日

回首一笑

無(wú)量天尊！阿彌勒佛！

快樂(lè)心情

回首一笑 發(fā)表于 2018-10-10 09:26
無(wú)量天尊！阿彌勒佛！

阿彌陀佛！

江湖水

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看風(fēng)景

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看風(fēng)景

阿彌勒佛！

看風(fēng)景

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醉眼迷離

醉眼迷離

塔山腳下

最近佛教界出了很多事情，荒唐無(wú)稽，讓人憤慨！