1
一味善良,好心沒好報
明星孫儷曾經(jīng)資助過一個孩子,整整十年,一直到這個孩子考上大學。
這個孩子上了大學之后,泡網(wǎng)吧、談戀愛、買蘋果手機,因為入不敷出,他每隔幾天就向孫儷要錢。
孫儷漸漸對他感到失望,于是停止了資助。
結果這個孩子非但不反省自己,反而寫了一篇長文發(fā)到網(wǎng)上,譏諷孫儷小氣,使得孫儷名聲受損。
十年資助,居然換來這樣一個結果,孫儷一度被氣哭。
古人說:升米恩,斗米仇。
如果你一直好心幫助一個人,那么這個人不但不會感謝你,反而會以為這是理所當然的事,進而索取更多。
一味善良,沒有尺度,只能養(yǎng)一個忘恩負義的白眼狼。
2
有鋒芒的善良
有人曾說過這樣一句話:你的善良如果沒有牙齒,那就是軟弱。
人生在世,當然要秉持一顆善心,但是善良要有鋒芒。
王陽明十三歲時,生母鄭氏去世,父親續(xù)弦。
繼母對王陽明沒有一點好感。
處處找茬,稍微有一點小錯,就重罰陽明。
王陽明對繼母處處禮讓,一忍再忍,但是繼母卻不依不撓,變本加厲。
王陽明雖然心善,但卻也不能讓繼母一直欺負她。
于是王陽明買了只烏鴉放在繼母床上,又買通了巫婆,假裝鬼怪,把繼母嚇了個半死。
繼母請來巫婆,巫婆說這烏鴉是圣靈幻化,因為她對陽明百般虐待,所以陽明的生母才派烏鴉來取她性命。
繼母從此再也不敢苛待陽明。
善良是好事,可沒有牙齒的善良,就是壞事。
人善被人欺,馬善被人騎。一味忍讓寬容,只能讓人覺得你好欺負,進而變本加厲。
善良,要有底線。你若好到毫無保留,對方就敢壞到肆無忌憚。
以德報怨,何以報德?請記住,不是所有人都配的上你的善良。
3
懲惡揚善
去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌勒佛,笑臉迎客。而在他的背面,則是怒目圓睜的韋陀。
有人曾經(jīng)問:佛家普度眾生,為什么金剛怒目圓睜,其他菩薩卻低眉善目啊。
僧人回答:
“金剛怒目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道!
《法華經(jīng)安樂行義》有云:
若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍,純行魔業(yè)。
如果菩薩不制服惡人,讓惡人敗壞風氣,那么菩薩就是惡魔。
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時,遇到一批強盜搶劫五百珠寶商人。
如果不管,那這五百人就白白丟掉性命。
如果殺了強盜,救了商人,自己卻會犯下殺孽。
最終,為了救助五百珠寶商人的生命和財產,釋迦牟尼佛殺死了這些強盜,甘愿因殺業(yè)墮入地獄。
而最終,因為他舍自己,救眾生的念頭和行為,他自己也未墮地獄,反而成佛。
正義得以伸張,惡魔得以正法。
雖然殺生,卻是慈悲,雖然冷酷,卻是大善。
不顯金剛之怒,不見菩薩慈悲。
保護良善,懲戒暴徒,在危機的時刻可以挺身而出,這是義士的善良。
4
大善最無情
在上個世紀90年代,美國人憐憫落基山脈的凱巴伯森林中的4000頭野鹿,希望它們能夠免受野狼的捕殺,于是當時的美國總統(tǒng)下令,捕殺森林中的野狼。
很快,野狼被捕殺殆盡,野鹿的數(shù)量開始直線上升。十多年后,野鹿增長到10萬余頭。但是鹿群太多,吃光了野草林木,自身也開始大批餓死倒斃。
眼看野鹿就要滅絕,美國被迫制定了“引狼入室”計劃,他們從加拿大運來一批野狼重新放歸凱巴伯森林,鹿群終于重新煥發(fā)了生機。
《道德經(jīng)》第五章里有這樣一句話,“天地不仁,以萬物為芻狗”。
意思是說,天地無所謂善與不善,天地孕育了萬物,但是天地對待萬物卻像對待那個丟掉的草狗一樣。
通俗點說:天地看待萬物是一樣的,不對誰特別好,也不對誰特別壞,一切隨其自然發(fā)展。不管萬物變成什么樣子,那是萬物自己的造化,與天地無關,天還是干天的事,地還是干地的事。
正因為天道不講人情,所以天道規(guī)則才能做到“獨立而不改,周行而不殆”、“天網(wǎng)恢恢,疏而不失”,整個世界才會如此有條不紊,秩序井然,新陳代謝,循環(huán)演變。
如果老天爺講感情的話,為照顧某些個別生物而屢屢違反規(guī)則、突破規(guī)則,那整個世界早就亂套了。
所以孔子也曾經(jīng)說,天何言哉,天何言哉。天地不會去表達什么,也不會去干涉什么。看似無情,其實卻是天地的大善。
善良,需要原則、勇氣,也需要智慧。人們既要洞悉世相人心,也需明白自然天地法則,只有這樣,他的善行才能合乎天道,不違背自然而又能幫助別人擺脫困境,這樣的善良才是真正的善良。
來源:儒風大家(ID:rufengdajia)