俠客島：“埋母”背后，深藏著怎樣的社會(huì)問題？

高老爺 · 發(fā)表于 2020-5-10 08:28:02

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就在母親節(jié)快要到來(lái)的這個(gè)五月，陜西靖邊發(fā)生了一件駭人聽聞的事情。
5月2日晚上8點(diǎn)多，男子馬某將79歲癱瘓?jiān)诖驳哪赣H王某推到城南一個(gè)廢棄的墓坑中，用事先準(zhǔn)備好的鐵鍬鏟土掩埋。三天后，其母被救出。
弒母的馬某，目前已被靖邊檢察院以涉嫌故意殺人罪依法逮捕。國(guó)家衛(wèi)健委、全國(guó)老齡辦5月9日表示，馬某的行為突破法律底線、道德底線、人倫底線，性質(zhì)極端惡劣，必須依法嚴(yán)懲。
活埋
“案件本身不復(fù)雜，主要是嫌疑人泯滅人性，有違道德倫理，讓人難以接受。”當(dāng)?shù)毓膊块T負(fù)責(zé)人的這一段話，激發(fā)了眾多網(wǎng)友的共鳴。
俗話說(shuō)，寧在世上挨，不在土里埋。求生，是人的本能。不往土里埋，是很多老人此生最后的念想。但是，79歲的老人被埋了，是在她活著的時(shí)候，埋她的人是自己的兒子。僥幸的是，墓坑只是用黃土封住，沒有踩瓷實(shí)，在度過了70個(gè)小時(shí)的生理和心理煎熬后，老人被警方救了出來(lái)。
令人詫異的是，老人在被挖出后曾說(shuō)，是她自己爬進(jìn)去的。“（自己）啥也不愁，就愁二兒子和大娃（即馬某）�！薄�不想兒子被判很重的刑。”這一幕情景，不禁讓人想起電影《喜喪》中的老太太林郭氏——面對(duì)一群忤逆的孩子，她依然一心盼著幾個(gè)兒女好，每天都會(huì)跪拜菩薩保佑孩子們平平安安。
他想讓她死，她想讓他生。母親的謊言和兒子的殘忍，將人性的善良與惡毒展示得淋漓盡致。島叔的同行說(shuō)，可以有千萬(wàn)個(gè)理由來(lái)解釋馬某的動(dòng)機(jī)，但是沒有一個(gè)理由可以為馬某洗地。因?yàn)槟鞘侨诵缘牡拙€，是不可碰觸的禁區(qū)。
進(jìn)一步說(shuō)，馬某的行為是赤裸裸的謀殺。有人說(shuō)，埋母背后有“苦衷”，暗指老人癱瘓給子女造成拖累。有人說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”，在道德和現(xiàn)實(shí)利益間，的確有人選擇犧牲道德，但這種人絕對(duì)是少數(shù)，活埋生母更是世所罕見的極端。這些極端做法可能反映出現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，但絕不構(gòu)成故意殺人犯罪的托辭！這是嚴(yán)肅的法律問題，罪行沒有任何借口。

馬某活埋母親的墓坑（圖源：澎湃新聞）

老人

馬某在解釋自己作案動(dòng)機(jī)時(shí)，給出了一個(gè)匪夷所思的理由，“我回到家里，（母親）屎尿全在床上，臭烘烘的，我受不了了。”
你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老，這是最基本的家庭倫理。既然你覺得臭烘烘的，你為什么不給母親清理干凈呢？一句話，馬某將老人視為一種“負(fù)擔(dān)”，一種經(jīng)濟(jì)上的“負(fù)資產(chǎn)”，這是中國(guó)當(dāng)下許多失能老人被貼上的共同標(biāo)簽。
所謂失能，通常的解釋是一個(gè)人不能獨(dú)立完成吃飯、穿衣、上下床、上廁所、室內(nèi)走動(dòng)、洗澡等一項(xiàng)或多項(xiàng)活動(dòng)。據(jù)估算，2020年中國(guó)失能老人數(shù)量達(dá)3848. 5萬(wàn)人。
失能，不僅反映了老人的生存狀態(tài)，還意味著他們需要長(zhǎng)期照顧和護(hù)理。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一方面，許多失能老人收入有限，一旦配偶和子女等不能提供照護(hù)，農(nóng)村失能老人實(shí)際上并無(wú)多余的錢去雇傭保姆或小時(shí)工，很難度日。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村家庭利益分化和利己主義盛行，造成代際之間孝道意識(shí)的淡化，“家有一老”并未“如有一寶”，反而被一些后代視為累贅。
于是，馬某在回答警方為什么棄養(yǎng)老人活埋母親時(shí)，用了“處理掉”這樣一個(gè)詞，仿佛在對(duì)待一件物品，何其冷血！
他們，無(wú)法體面地活，也無(wú)法體面地死。電影《喜喪》中，老太太林郭氏雖然最終選擇了自殺，但也是女兒不斷誘導(dǎo)的結(jié)果。二女兒?jiǎn)�，“娘，你想死吧？”三女兒則故意讓老人聽到自己的話，“唉。等我老了，不能動(dòng)了，我不上敬老院。我上吊，喝藥，我死。給咱，給咱孩子省點(diǎn)錢……”

馬某母親被救出后，在家人照顧下進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練（圖源：澎湃新聞）

養(yǎng)老

養(yǎng)老，已經(jīng)成為了一個(gè)全社會(huì)無(wú)法回避的問題，哪怕你現(xiàn)在還只是“后浪”。
首先，這是一個(gè)家庭贍養(yǎng)的問題。《老年人權(quán)益保護(hù)法》明確規(guī)定，老年人養(yǎng)老以居家為基礎(chǔ)，家庭成員應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心和照料老年人。本案中，馬某雖然活埋了老人，但是兒媳一直表示會(huì)贍養(yǎng)老人。發(fā)現(xiàn)老人不見后，也是她帶著家人到處搜尋，并把婆婆失蹤的事報(bào)告給警方。
不過，隨著家庭結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)“單核”大家庭逐漸向“多核心”小家庭轉(zhuǎn)變，以及農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力離開土地，農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)供給也從居家養(yǎng)老向社區(qū)服務(wù)和機(jī)構(gòu)養(yǎng)老積極轉(zhuǎn)型。
不少地方結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際和新農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐，發(fā)揮政府購(gòu)買、農(nóng)村集體、留守群體、老人協(xié)會(huì)、志愿者隊(duì)伍的作用，探索出多樣化的養(yǎng)老服務(wù)供給機(jī)制。例如，河北邯鄲部分地區(qū)由農(nóng)村集體牽頭，探索出留守老人集中居住、互幫互助的養(yǎng)老機(jī)制；江蘇姜堰等部分農(nóng)村地區(qū)依托老人協(xié)會(huì)組建服務(wù)志愿隊(duì)，定期為留守老人提供上門服務(wù)；廣東郁南敬老院采取公建民營(yíng)的改革，實(shí)現(xiàn)政府和社會(huì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，很好地滿足了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村老人的養(yǎng)老服務(wù)需求。
當(dāng)然，從總體上看，農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)多屬于兜底保障，服務(wù)供給仍未脫離補(bǔ)缺型模式，即國(guó)家干預(yù)的重點(diǎn)放在失去家庭依托的老年弱勢(shì)群體。本案中，79歲的老人有兩個(gè)兒子，且家庭條件還可以，顯然很難納入其中。即便進(jìn)了當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老機(jī)構(gòu)，更多獲得的照顧也只能停留在生活料理層面，很難涵蓋日間照料、康復(fù)護(hù)理、精神慰藉等綜合服務(wù)。

案發(fā)后馬某的家一直大門緊鎖（圖源：澎湃新聞）

孝道

2000年，中國(guó)65歲及以上人口比重為7%。2018年，中國(guó)65歲及以上人口比重達(dá)到11.9%。中國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)從成年型進(jìn)入老年型，僅用了18年左右的時(shí)間。
在這個(gè)肉眼所見的趨勢(shì)中，還有兩個(gè)值得警惕的特征。一是越來(lái)越深度的老齡化，常常出現(xiàn)的情形是60歲左右的老年人成為主力軍，在照顧80歲左右的老人。本案就是典型，馬某今年58歲，理論上也是該坐享天倫之樂的人，但他還是需要照顧更年邁的79歲老母；
二是在快速老年化社會(huì)的時(shí)代變遷中，未富先老成為最可怕的惡性循環(huán)，尤其在不少“4+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)中，一對(duì)夫妻要在撫養(yǎng)1個(gè)小孩的同時(shí)照顧4個(gè)老人，經(jīng)濟(jì)壓力確實(shí)不小，而自從放開二孩生育后，這種壓力進(jìn)一步加大。
此次個(gè)案之中，馬某必然會(huì)受到道德的譴責(zé)和法律的追究，但是個(gè)案之外，越來(lái)越浮出水面的農(nóng)村養(yǎng)老問題必須得到正視，養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)存在“重城市輕農(nóng)村”的傾向必須得到改變。
百善孝為先。但是，孝，不能光憑道德的倡議，要有法律的強(qiáng)制，還要有養(yǎng)老體系的充分支撐。否則，活埋母親的悲劇在輿論喧囂過后，就只能成為讓人唏噓的一段往事，而不能產(chǎn)生有益的變革效應(yīng)。

來(lái)源：俠客島