儒、釋、道，三家文化的七大區(qū)別！

月兒彎彎……實名認證

儒、釋、道，
三家文化的七大區(qū)別！

一、文化主旨

儒家積極進取。
道家順其自然。
佛家無私奉獻。

儒家講求的是，一個人要努力完善自身，修齊治平，積極入世，成為一個對社會有用的人。

道家講小國寡民，無為而治，一個人要尊重天地自然，不要試圖凌駕在自然界之上，順其自然。

佛家講：我不入地獄誰入地獄，是慈悲和包容。一個人無私奉獻，積極行善，來世才有福報可言。

二、做人標準

儒家文化——
仁、義、禮、智、
信、恕、忠、孝、悌。

道家文化——
領悟道法，淡泊名利。

佛家文化——
諸惡莫做、眾善奉行。

儒家積極入世，所以側重點是個人修身和人際關系的處理。要求人們心有仁愛，待人有禮貌，對朋友講信用，對父母孝順，對君主忠誠，等等共九條標準。

道家認為現實的生活沒那么重要，領悟天地大道才是正事�！暗郎�一，一生二，二生三”，世界萬物都由“道”衍生而出，只有領悟了道，才能天下莫能與之爭，才能更好的順其自然，不違背自然。放在個人修養(yǎng)上，就是淡泊名利，修心靜心。

佛家提倡的是輪回因果，善有善報，惡有惡報。所以信徒需要為善，多積善果，才能有好報。

三、人生觀

儒家文化——
積極進取、建功立業(yè)。

道家文化——
順其自然、自我完善。

佛家文化——
慈愛眾生、無私奉獻。

夫子講：三十而立。一個人要在三十歲成家立業(yè)，有自己能在世上立足的本事。

道家把更多的關照放在內心，一個人領悟天地道法，就是最大的圓滿，至于功業(yè)如何，那就看緣分了，順其自然，掌握道的法度，完善自己，才是最重要的。他的代表人物是陶淵明。

佛家文化講的是輪回報應，一個人要以慈悲渡人，無私奉獻，才能修得圓滿。

四、世界觀

儒家文化——
世界是展現才華的舞臺。

道家文化——
大自然是人類賴以生存的環(huán)境，重視自然界規(guī)律。

佛家文化——
相由心生，心中即世界。

對儒家而言，世界是一個值得每個人去展現能力的地方，所以他們主張有教無類，讓所有人都能有知識去世界上展現自己的才華。

對道家而言，人不能瞎折騰，自然界很脆弱，違背自然規(guī)律要接受懲罰，所以我們要重視自然，順其自然，不要強行用人力打破自然平衡。

佛家文化主張的是一花一世界，一樹一菩提。萬事萬物都在內心世界，心中貪癡嗔不滅，看到的世界就只有殘忍的爭斗，心中純凈安寧，世界也就純凈了。

五、價值觀

儒家文化——
不斷提升自己實現人生價值，促進社會和諧。

道家文化——
以自然之道，養(yǎng)自然之身，促進自然和身心的和諧。

佛家文化——
在為他人獻愛心的過程中實現人生價值。

儒家的世界里，提升自己的才能和道德，創(chuàng)造出一個更美好的世界，讓整個社會的人可以安居樂業(yè)，這是他們不變的使命和理想。

道家文化則有所不同，他們覺得一個人不能太功利，養(yǎng)心養(yǎng)身，戒掉貪欲。他們不認為社會價值才是終極價值，自身的和諧比建功立業(yè)重要。

佛家文化中，慈悲是永恒的，在為他人奉獻的過程，是最快樂的，人的精神會得到最大程度的淬煉和升華。

六、哲學傾向

儒家文化——入世哲學。

道家文化——出世哲學。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事業(yè)。

儒家鼓勵人奮進入世，努力提高自己，積極向上，更好的適應社會和生活，做出一番自己的貢獻。

道家更多的是出世的哲學，邦有道則仕，無道則隱。他們淡泊名利，超凡脫俗，是中國知識分子的另一個棲身之所。

佛家一方面萬法皆空，看透世間的虛無，但是他們又主張入世修行，無私奉獻。他們雖然有出世的精神，但做的卻是入世的事業(yè)。

七、物質食糧對精神食糧的比喻

儒家文化——
主食，不吃就會餓。

道家文化——
副食，不吃沒滋味。

佛家文化——
水果，不吃不甜蜜。

儒家是主食，不吃就餓。在人生的歷程中，儒家的積極進取占了大半，只要你活在人群中，就不可避免的活在世俗生活中，按照儒家的要求去做，就能感受到它切實的幫助。

道家反對一個人只知道建功立業(yè)。不懂得停下來，那整個人生就沒有縫隙，沒有色彩。不要總是兢兢業(yè)業(yè)，孜孜于求，要懂得留白。

停下來，聽聽內心的聲音，懂得欣賞自然、欣賞藝術，這樣可以改善心態(tài)，提升幸福指數。

人生總要走到最后的關口，歷經最后那一劫，佛家替你堪破它，讓你免受恐懼之擾。放下私欲，破除我執(zhí)，樂得奉獻，人生自然更加甜蜜。

看風景

作為中國文化的三大精髓，儒釋道三家各有側重。

藍妮

停下來，聽聽內心的聲音，懂得欣賞自然、欣賞藝術，這樣可以改善心態(tài)，提升幸福指數。

人生總要走到最后的關口，歷經最后那一劫，佛家替你堪破它，讓你免受恐懼之擾。放下私欲，破除我執(zhí)，樂得奉獻，人生自然更加甜蜜。

元帥

最高追求的人生境界，佛為心，道為骨，儒為表

月兒彎彎……實名認證

中國文化中的儒釋道，貫穿中國歷史文化的始終，可以說是中國文化的精髓之所在。而它們之間的相互獨立，又你中有我，我中又你。更造就了中國文化本身的獨特性。有些人把國學直接認為是儒釋道，足見其重要性。古人有云： 以佛治心，以道治身，以儒治世。 所以，儒釋道凝聚了中國文化的真精神。它們所具有的現實價值，更是我們每一個中國人不可忘記的。

月兒彎彎……實名認證

中國傳統(tǒng)文化，儒釋道三家鼎足而立、互融互補，終因儒釋道融合而趨向圓滿。
但作為中國文化的三大精髓，儒釋道三家各有側重。
南師曰，儒家是糧店，道家是藥店，佛家是百貨店。佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛；道家像藥店，一個國家、民族生病，非去藥店不可；儒家是糧店，是天天要吃的。

而作為最高追求的人生境界，佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
儒釋道，又可以對應人生的三大階段——年輕時、中年時、年老時。人生三階段如果能貼合這三家的根本精神，同樣可以趨向圓滿。這是人生的三種大修行，也是人生的三種真境界。
儒家以樂為生活的本真，人生有三樂，學而時習之，有朋自遠方來，人不知而不慍。故而，儒弟子皆能以仁義禮智信溫良恭儉讓之約束自處。
釋家以苦為生活的本真，人生有八苦，出生苦，衰老苦，疾病苦，死亡苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五蘊熾盛苦�？嗖豢把�，故而佛弟子皆愿遁入空門，求佛哀佑。
道家以無味為生活的本真，為無為，事無事，味無味。修養(yǎng)道德者，善于把握分寸和拿捏大小多少，懂得報怨以德，故然常能超然物外，放浪形骸，老子莊子之謂也。

元帥

元帥

精彩，謝謝分享！

藍妮

好有研究呀

藍妮

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