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徐壽輝,派名辛四,字貞一,譜名文信,是著名的元末南方紅巾軍起義領袖,建立過“大宋”政權(quán),(天完是朱元璋政權(quán)故意抹黑徐壽輝, 筆者有專門的考證文章,)稱帝十年,曾經(jīng)麾下百萬大軍,馳聘縱橫大江南北,占領半壁江山,但最終因用人失察和沒有一個好的團隊,以致功敗垂成。在“成王敗寇”的語境內(nèi),徐壽輝在正史上沒有得到公正的記載和評價,加之民間人云亦云的靴傳,對徐壽輝的評價褒貶不一,但是,因為其最先稱帝,所以元軍集中力量對其圍剿,大部分戰(zhàn)爭都是徐壽輝在打,南方紅巾軍席卷半個中國,嚴重摧毀了元朝的統(tǒng)治,為朱元璋最終推翻元朝的統(tǒng)治,起到了不可估量的作用,推動了歷史向前發(fā)展。瑕不掩瑜,徐壽輝仍不失為一個驅(qū)除胡虜,恢復漢室的民族英雄。
徐壽輝是羅田唯一的一個皇帝,也是第一個被載入《二十五史》和《辭!返娜,所以有的地方為了名人效應,對他的家鄉(xiāng)存在多處說法,有說“多云上堡的”(即今九資河一帶),有說龍井塆的(今河鋪鎮(zhèn)大河埂村鷺鷥塆)的,有說鴻茅涼亭的(今涼亭河村曾家塆青龍嘴上的),真實答案是最后者曾家塆青龍嘴人。文化名人蔡炳文老先生長期以來也對徐壽輝有著資深研究,在其浠水老家還建了一個小型的徐壽輝展館。他多次來涼亭河村考證,今年二月份為了考證徐壽輝故居,我還接待了他一次。前兩天看他在羅田政協(xié)公眾號發(fā)表了有關徐壽輝故居的署名文章,文章中有個別地方有誤,還有一些重要證據(jù)沒有寫進去,特撰此文,對蔡老所寫相關材料作一個補充。
證據(jù)一:紫云臺和天啟觀
徐壽輝在羅田家鄉(xiāng)建有“田元殿”、“圣人堂”、“無敵碑”、“梳妝臺”、“天啟觀”、“紫云臺”六大建筑。其中天啟觀和紫云臺是在他的出生地建的。據(jù)《羅田縣志》載,“山上常有紫云覆蓋,故名”,徐壽輝之父徐添啟曾在此開館講學,徐壽輝3歲也在此啟蒙、求學。其稱帝后,派人在此修建了輝煌的廟宇,以示紀念。后來在歲月的變遷中,逐漸損毀。天啟觀,是徐壽輝為紀念其父徐添啟慘遭元廷殺害所建的道觀,并請有道士在觀內(nèi)為其父念經(jīng),做道場,超度亡靈。道觀地址在徐壽輝故居后山的一處山凹的平地上,雖早已毀壞,瓦礫至今可見。道觀的名稱為避徐添啟的名諱,徐壽輝取其諧音天啟觀而名之,F(xiàn)在天啟觀門口建了一個水庫,并非蔡老所指曾氏宗祠所在之地。
證據(jù)二:徐壽輝近親的墳瑩都在涼亭河村。
徐壽輝的爺爺譜名世隆,派名萬五,字文山,秀才,妣李氏卒合葬于涼亭河后山江姓屋后,為一火石墓。徐壽輝叔爹譜名世名,派名萬六,字景山,羅邑生員,卒葬畈沙河羅鏡塘簰型乾山巽向。(墓地在筆者的責任田五擔田頭邊,上世紀毛時代,把這一塊很多墳都開成了田)妣曾氏卒葬涼亭河村曾家塆左側(cè)亥山己向。
徐壽輝的父親譜名添啟,字云卿,派名兆一,羅邑生員,妣余氏卒合葬涼亭河老屋左蛇形,即今曾家塆青龍嘴,子山午向。徐壽輝叔父譜名徐添瑞,字玉卿,派名兆五,卒葬涼亭河村曾家塆青龍嘴列兄添啟公墓后,妣汪氏卒葬離夫不遠,未合冢。由此可見,徐壽輝的老家在涼亭河村千真萬確。
證據(jù)三:鄂豫皖徐氏清和堂總祠暨徐壽輝紀念館
該祠始建于清咸豐年間,原祠為三正兩凡建筑,祠堂以前開設學館,劉鄧大軍南下時解放軍某部還在祠堂和所在的靜芝塆作過短暫的休整,后還作為鄉(xiāng)公所的辦公地,開辦過學校。上世紀“破四舊”時,祠堂被拆毀。進入新世紀以來,太平盛世,國富民強,鄂豫皖清和堂徐氏為了尊宗敬祖,傳承孝德,舉全族之力,在徐壽輝故里,重新修建了徐氏宗祠暨徐壽輝紀念館,鄂豫皖三省徐氏宗親都認可涼亭河是徐壽輝的出生地,所以這里是徐壽輝真正意義上的家鄉(xiāng)。
證據(jù)四:烏云寨和寨崗
烏云寨與徐壽輝故居一河之隔,相距甚近。山腳分散有徐壽輝家一世祖到四世祖若干個祖墓,徐壽輝五歲的時候又隨父上烏云寨學習,在烏云寨頂白馬三郎廟里耳濡目染劉通祖孫三代的忠烈故事,反元思想從這里萌芽,后來13歲時遭遇家庭變故,國仇家恨交織,讓徐壽輝義務反顧的走上反元的道路。寨崗為徐壽輝故居后山,徐壽輝起義后,派人在寨崗和烏云寨都建了山寨,用來抵御元軍和招兵買馬,現(xiàn)在兩山仍有部分保存的老城墻,尤其是烏云寨頂?shù)某菈,還保存得比較完好。
綜上所述,徐壽輝的真正故居在涼亭河村,這里也是他的出生地。13歲之后,他去白廟河放牛,及至去徐鳳沖楊家布莊,上天堂大寨,這些地方都是他成長的地方。
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