【紀(jì)實文學(xué)】劉心明：潘家灣的微笑（五）

沉香

我坐在楊書記家里，理了一下思路，站在一個文學(xué)愛好者的角度，而不是以公務(wù)員的目光，講了一些不太成熟的觀點，僅供參考，如果說錯了，就像黑板上的粉筆字，抹去就是了。

我首先在想，給潘家灣一個什么樣的定位？

潘家灣的定位，我覺得應(yīng)該先分析潘家灣的區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、空間。它的區(qū)位現(xiàn)在雖然優(yōu)勢不明顯，但從發(fā)展眼光看，可能是比較好的區(qū)位，主要考慮到大城市人群的需求，他們厭煩了鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的環(huán)境，都在想尋找一個“世外桃源”般的處所，過一段休閑假日，而潘家灣剛好符合他們的心理預(yù)期，這種有針對性的開發(fā)，可能會成為今后羅田北部山區(qū)農(nóng)旅融合的發(fā)展方向。

說到產(chǎn)業(yè)，楊書記有些茫然，由于潘家灣的地域并不遼闊，形成不了像樣的產(chǎn)業(yè)，藥材、茶葉、采摘等農(nóng)業(yè)項目，很難形成規(guī)模，因為它可利用面積太小了。不能老是盯著梯田，也不能老盯著古村落，必須發(fā)散思維，以全方位視角去考察、研究潘家灣的前世今生，明確一條適合潘家灣第二波發(fā)展的路徑，這叫因地制宜。我說，你們不能老靠著市、縣委組織部扶著吧？那豈不是長不大的孩子？

空間在哪里？當(dāng)然在頭頂上，在腳底下。青云之上，普天之下，在這個廣大的空間里，需要的是什么？需要的是志氣，需要的是團(tuán)結(jié)，需要的是勇敢，需要的是毅力，更需要的是智慧。而不是蜻蜓點水般的浮光掠影，而是要理清思路并得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，找準(zhǔn)方向，堅韌不拔、矢志不移地走下去。不要管今天張書記來指示一下、明天李書記來教導(dǎo)一番、后天趙書記來罵一頓那點破事，別戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢跟領(lǐng)導(dǎo)講道理，我比較喜歡敢于跟我爭吵的下級，因為正確的思路，往往是爭論出來的。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)肯定是為你們好才說的，你們有成果了，他們也達(dá)成目標(biāo)了。否則，獸醫(yī)多了騸死馬。

根據(jù)上面的分析，我覺得潘家灣全村可以定位于“潘家灣農(nóng)耕文化旅游風(fēng)景區(qū)”這個概念上來。名為風(fēng)景區(qū)，是什么風(fēng)景區(qū)，沒有確定其內(nèi)涵，“農(nóng)耕文化旅游風(fēng)景區(qū)”有了明確的界定。因為潘家灣不是名山大川，不是“南朝四百八十寺”，但可以成為農(nóng)耕文化特色的錦繡河山，小家碧玉般地展現(xiàn)著當(dāng)代農(nóng)村古樸而又典雅的非凡氣質(zhì)，達(dá)到“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的效果，因為潘家灣針對的是大城市高、中等收入的休閑人群。

目前，潘家灣的產(chǎn)業(yè)是碎片化的，還沒有成形。以什么產(chǎn)業(yè)為主？建議以農(nóng)耕文化旅游為支柱產(chǎn)業(yè)，緊緊圍繞“農(nóng)耕文化旅游”這六個字大做文章。那么，這個支柱產(chǎn)業(yè)里面包含些什么東西呢？其中最重要的兩點是：科學(xué)整合全村農(nóng)耕文化旅游要素，合理配置全村農(nóng)耕文化旅游資源。

在稻作文化上深度開掘。稻作文化在我國歷史悠久，在南方 ，江西萬年的裴梅鎮(zhèn)就是代表。所謂深度開掘，就是要在高山稻米和無公害稻米上想辦法，形成商品特點，從品名到商標(biāo)，從生產(chǎn)到包裝，精心打造，延伸產(chǎn)品鏈條，申請省級綠色食品認(rèn)證，保證產(chǎn)品生態(tài)無公害，提高谷物的原生價值。

在梯田文化上精雕細(xì)琢�，F(xiàn)有530畝水田，田埂和田塹還達(dá)不到大集體時代的水平，建議重新規(guī)劃，認(rèn)真打磨每丘田塊，秋季要割田塹，防止雜草叢生。還可以做好宣傳，動員城市人群認(rèn)領(lǐng)田塊，適當(dāng)分配稻谷，提高觀光人群的勞作體驗興趣。

在村落文化上限量打造。目前古民居相對集中的地方只有主簿寨，要利用好國家保護(hù)古村落專項資金，對主簿寨古村落進(jìn)行高端規(guī)劃和保質(zhì)施工。做到修舊如舊，特別是在古漢民居的特點上下功夫，禁止另起爐灶，重新建房。如果政策允許，還可以建一座胡主簿的小型雕像。在建設(shè)好排污管道的前提下，利用空房子做豆腐坊、木制人工油榨、油面作坊、牛拉碾米坊等傳統(tǒng)體驗方式，讓古民居散發(fā)著濃郁的生活氣息。實踐證明，老房子無人居住，如果不拿出專項資金管理，十年內(nèi)可能就會倒塌。

在景觀文化上大膽創(chuàng)新�？v觀國內(nèi)外的重要自然景觀，無一不是包含文化元素的。景點道路、簡介、歷史，都要有出處。還需要請一些知名文化人士，題詩賦詞，刻在景觀石上，讓游客吟誦詠嘆，其內(nèi)容一定要與潘家灣的歷史和文化相適應(yīng)，貼切地表達(dá)對潘家灣農(nóng)耕文化的欣賞和贊譽。特別是要保護(hù)好古城墻，建議可以進(jìn)行開發(fā)性修復(fù)，以增加觀賞性。還應(yīng)該修一些供游客步行的棧道，棧道去哪里，要有明顯的目的性。

在民俗文化上發(fā)揚傳承。建立一支弘揚民俗文化的志愿者隊伍，婚喪嫁娶方面的鼓樂要推陳出新，重要的是如何保存稻作文化的生產(chǎn)過程，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如稻谷從種子到米飯的全過程，要通過游客體驗方式展示出來。如何犁田、耙田、耖田、搭埂、播種、插秧、收割等等，將種田的辛勤勞動轉(zhuǎn)換為一種快樂的體驗過程。這里的前提是，必須有人養(yǎng)牛。如果不做這些事，估計十年后，就沒人會種田。

在設(shè)施文化上尋找投資。潘家灣的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有了很大的改變，各級領(lǐng)導(dǎo)功不可沒。個人覺得，還缺乏文化氛圍，少了那么一點厚重感。建議建設(shè)不少于三十座詩詞景觀石，不少于三十座文化亭閣（包括茶亭），分布于各個景點，達(dá)到人文、自然、景觀和諧共生的目標(biāo)。比如，如果同意，我可以自愿花點錢買一塊景觀石，刻上自己寫的詩詞，找個地方豎起來，我很樂意。這種方法可以適用于愛好詩詞的人群。動員企業(yè)家捐建亭閣，甚至可以讓捐建者在法律允許、符合公序良俗的原則下命名。

在居住文化上更新理念。民居不僅僅是自己住的，要做到讓游客主動求住。如果有條件，在有水的地方，建設(shè)一批民宿，規(guī)模上達(dá)到住得下一家人標(biāo)準(zhǔn)，比如，我去過很多地方，住過民宿，每個人一百元一天，包吃住，生活還不錯，從心理觀感需要上來看，有山有水的地方最受歡迎。大城市來的游客，在法定假期，是愿意攜帶全家到山野享受新鮮空氣的。

如果有條件，還應(yīng)當(dāng)建設(shè)房車自駕游目的地，建設(shè)一批野趣設(shè)施，吸引并留得住游客。電商、通訊、物流、醫(yī)療、餐飲等必須做好配套，逐步改善，健全服務(wù)功能。

我描述的這些，都是在圍繞一件事即農(nóng)耕文化旅游，這篇文章如何做大，還需要引進(jìn)一家強有力的市場主體，這個市場主體還應(yīng)當(dāng)具有家國情懷，不賺昧心錢，不白手套國家的錢，寧缺毋濫。

先從哪里入手？個人覺得應(yīng)當(dāng)從詳規(guī)切入較好。村里主要是做好服務(wù)，如報批各種手續(xù)，爭取上級扶持等，有了批準(zhǔn)的規(guī)劃、土地、林業(yè)、水利、消防等等許可，應(yīng)該能找到市場主體。

這樣做的目的，就是大幅度地提升潘家灣農(nóng)耕文化旅游風(fēng)景區(qū)的潛質(zhì)和特質(zhì)，做一個有自身特點的風(fēng)景區(qū)，以自己小小的蝴蝶翅膀，扇動這個不一樣的世界！

張二愣

美麗的潘家灣，精彩的紀(jì)實

元帥

建議中肯，但真正實施并非易事。

為民說話

好一個潘家灣

窯山將客

好文欣賞了！

鳳山一男

潘家垸是個好地方。

沉香

月兒彎彎…… 發(fā)表于 2022-9-26 16:35
尋覓古寨遺風(fēng)、品嘗地道美食、錯落有致的梯田……潘家塆村落形成于明代，原生態(tài)保持完好，
村干部潘 ...

謝謝朋友，問候秋安。

月兒彎彎……實名認(rèn)證

尋覓古寨遺風(fēng)、品嘗地道美食、錯落有致的梯田……潘家塆村落形成于明代，原生態(tài)保持完好，
村干部潘龍高介紹，這里有“四古”——古村落、古城墻、古梯田、古樹群，鮮明鄂東民居特色的建筑整村連片留存，極為少見。
以前因為山路崎嶇、狹窄難行，優(yōu)美景色“養(yǎng)在深閨人未識”，如今路修通了，游客紛至沓來，帶動了村里民宿、餐飲和土特產(chǎn)銷售。

君子蘭

感謝分享！拜讀了！

沉香

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沉香

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沉香

閱讀指南。

沉香

宣傳羅田，歌頌羅田，贊美羅田。

寫好羅田故事，作協(xié)劉主席身體力行，向您學(xué)習(xí)，向您致敬。

沉香

君子蘭 發(fā)表于 2022-9-26 16:27
感謝分享！拜讀了！

謝謝蘭總，問候秋安。