觀音山的傳說

鄉(xiāng)野愚哥

觀音山的傳說

        

      羅田縣匡河鄉(xiāng)境內(nèi)的“觀音山”原名本不叫“觀音山”。在大乘佛教經(jīng)典《慈悲觀音寶  

懺》中，明書楷寫作“匡羅山”，故名思義是位于匡河與羅田之間的一座名山。至于何年

何月改名，為什么改名，并且名傳鄂、豫、皖中原數(shù)省，這事得從西晉初年西方佛學(xué)大

舉東傳說起。

      

      大別山區(qū)人民歷朝歷代普遍信奉觀世音菩薩，多數(shù)人都忘卻了當(dāng)年隨觀世音菩薩來大

別山區(qū)洪傳凈宗佛法的還有她的二妹觀海音和三妹觀潮音。人們習(xí)慣上把觀世音稱為大

士；把觀海音稱為二士；把觀潮音稱為三士。

      

       那時(shí)正值晉武帝國(guó)司馬炎剛剛結(jié)束了三國(guó)鼎立、軍閥混戰(zhàn)的局面，天下百?gòu)U待興，

民心思治。觀世音菩薩三姐妹奉西天佛國(guó)奉阿彌陀佛法旨，前往中華上國(guó)，禮義之幫度

化有情，擺脫生、老、病、死、苦的糾纏，使社會(huì)清和、眾生安樂。

      

       三姐妹辭別了西方極樂國(guó)土后，一路櫛風(fēng)沐雨，先后在南海普陀山、浠水斗方山等

名山大川建立了佛教道場(chǎng)。當(dāng)她們行至大別山腹地湖北羅田縣東南邊陲，抬頭忽見一座

雄山大嶺，巍然聳入云天，山上奇松吐翠，怪柏盤曲，瑤草琪花漫山遍野，山頂一塊半

畝見方的土坪，系大地竅穴所在，日精月華，天根地髓都在這里高度駐集，祥光瑞靄直

射斗牛。在那土坪旁邊的邊石隙里，一眼清泉，汩汩流淌，十條蒼龍?jiān)谏窖�飛舞盤旋，

爭(zhēng)吸清冽的泉水。

      

       山下農(nóng)舍土磚黛瓦，整齊有致。村落之間，雞鳴犬吠相聞。還有一架三十六步的金

梯，仙光閃爍，沿東南側(cè)的懸崖峭壁直通山頂。

      

       觀音三姐妹不約而同地相中了這一洞天福地，于是，一起落下云頭，駐足在匡羅山

的東南腳下。

      

      此時(shí)，天色已晚，夜幕降臨，四野月光如洗。

      

      三姐妹相約，大家徒步登山，以雞鳴為限，誰最先爬上山頂，誰就在山頂建設(shè)自己的

道場(chǎng)。

      

       三妹觀潮音心想此處風(fēng)水寶地極特別多。自己何必與兩個(gè)姐姐爭(zhēng)山頂呢？她心念一

動(dòng)，便在山腳的匡河村建了一座“三多庵”。意思是保佑當(dāng)?shù)厝嗣穸喔�、多壽、多喜�?/font>

      

       大姐觀世音上金梯時(shí)，鞋帶散了。她剛彎腰系鞋帶，突然聽到一聲雞鳴，立即轉(zhuǎn)身

一望，法身化成一塊反背而坐的石像，并留下“問大士為何反背，勸世人及早回頭”的天

下妙聯(lián)。

     

       二姐觀海音在雞鳴前，順利登上了山頂，建立了觀音庵。她覺得自己的功、德、

心、量、情五大方面的修行，還沒有征得佛的境界。而姐姐觀世音雖然留在菩薩道里修

行，實(shí)際上已征得了無上乘佛果。遂請(qǐng)姐姐在山頂?shù)挠^音庵，顯靈顯圣，呵護(hù)大別山區(qū)

的人民平安；而自己則退居到了反背觀音廟，繼續(xù)用反背形像，警策勸化世間浪子“放下

屠刀，立地成佛”。

      

      隨著朝代更替，年深日久，匡羅山這一山名被當(dāng)?shù)匕傩罩饾u忘卻了，取而代之的觀音

山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久

流傳……

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觀音山的傳說

羅田縣匡河鄉(xiāng)境內(nèi)的“觀音山”原名本不叫“觀音山”。在大乘佛教經(jīng)典《慈悲觀音寶懺》中，明書楷寫作“匡羅山”，故名思義是位于匡河與羅田之間的一座名山。至于何年何月改名，為什么改名，并現(xiàn)名傳鄂、豫、皖中原數(shù)省，這事得從西晉初年西方佛學(xué)大舉東傳說起。

大別山區(qū)人民歷朝歷代普遍信奉觀世音菩薩，多數(shù)人都忘卻了當(dāng)年隨觀世音菩薩來大別山區(qū)洪傳凈宗佛法的還有她的二妹觀海音和三妹觀潮音。人們習(xí)慣上把觀世音稱為大士；把觀海音稱為二士；把觀潮音稱為三士。

那時(shí)正值晉武帝國(guó)司馬炎剛剛結(jié)束了三國(guó)鼎立、軍閥混戰(zhàn)的局面，天下百?gòu)U待興，民心治思。觀世音菩薩三姐妹奉西天佛國(guó)奉阿彌陀佛法旨，前往中華上國(guó)，禮義之幫度化有情，擺脫生、老、病、死、苦的糾纏，使社會(huì)清和、眾生安樂。

三姐妹不敢怠慢，一路淋風(fēng)沐雨，餐風(fēng)露宿，先后在南海普陀山、浠水斗方山等名山大川建立了佛教道場(chǎng)。行至大別山腹地湖北羅田縣東南邊陲，抬頭忽見一座雄山大嶺，巍然聳入云天，山上奇松吐翠，怪柏盤曲，瑤草琪花漫山遍野，山頂一塊半畝見方的土坪，系大地竅穴所在，日精月華，天根地髓都在這里高度駐集，祥光瑞靄直射斗牛。土坪邊石隙里一眼清泉，汩汩流淌，十條蒼龍?jiān)谏窖�飛舞盤旋，爭(zhēng)吸清冽的泉水。山下屋舍整齊有效，炊煙裊裊，一架三十六步的金梯仙光閃亮，沿東南側(cè)的懸崖峭壁直通山頂。

觀音三姐妹不約而同地相中了這一洞天福，一起落下云頭，駐足匡羅山的東南腳下。此時(shí)天色已晚，夜幕降臨，四野光如洗。三姐妹相約，大家徒步登山，以雞鳴為限，誰最先爬上山頂，誰就在建設(shè)自己的道場(chǎng)。觀海音心想此處風(fēng)水寶地極特別多，不愿去和兩個(gè)姐姐爭(zhēng)山頂，就在山腳的匡河村建了一座“三多庵”，意思保佑人民多福、多壽、多喜；大姐觀世音上金梯時(shí)鞋帶散了，她彎腰系鞋帶，突然聽到一聲雞鳴，立即轉(zhuǎn)身一望，法身立即化成一塊反背而坐的石像，并留下“問大士為何反背，勸世人及早回頭”的天下妙聯(lián)；二姐觀海音在雞鳴前，順利登上山頂，建立了觀音庵，她覺得自己的功、德、心、量、情五大方面的修行都還沒有征得佛的境界，而姐姐觀世音雖然在菩薩道里修行，實(shí)際上已征得了無上乘佛果，遂請(qǐng)姐姐在山頂?shù)挠^音庵，顯靈顯圣，呵護(hù)大別山區(qū)的人民，而自己則退居到了反背觀音廟，繼續(xù)用反背形像，警策勸化世間浪子“放下屠刀，立地成佛”。

隨著朝代更替，年深日久，匡羅山這一山名被人民逐漸忘卻，取而代之的觀音山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久流傳……

鄉(xiāng)野愚哥

鄉(xiāng)野愚哥 發(fā)表于 2024-3-6 22:16
觀音山的傳說徐建華 羅田縣匡河鄉(xiāng)境內(nèi)的“觀音山”原名本不叫“觀音山”。在大乘佛教經(jīng)典《慈悲觀音寶懺》 ...

觀音山的傳說

       羅田縣匡河鄉(xiāng)境內(nèi)的“觀音山”原名本不叫“觀音山”。在大乘佛教經(jīng)典《慈悲觀音寶懺》中，明書楷寫作“匡羅山”，故名思義是位于匡河與羅田之間的一座名山。至于何年何月改名，為什么改名，并且名傳鄂、豫、皖中原數(shù)省，這事得從西晉初年西方佛法大舉東傳說起。

       大別山區(qū)人民歷朝歷代普遍信奉觀世音菩薩，多數(shù)人都忘卻了當(dāng)年隨觀世音菩薩來大別山區(qū)洪傳凈宗佛法的還有她的二妹觀海音，三妹觀潮音。當(dāng)時(shí)的人們習(xí)慣上把觀世音稱為大士；把觀海音稱為二士；把觀潮音稱為三士。

      那時(shí)正值晉武帝國(guó)司馬炎剛剛結(jié)束了三國(guó)鼎立、軍閥混戰(zhàn)的局面，天下百?gòu)U待興，民心思治。觀世音菩薩三姐妹奉西天佛國(guó)奉阿彌陀佛法旨，前往中華上國(guó)，禮義之幫度化有情，擺脫生、老、病、死、苦的糾纏，使社會(huì)清和、眾生安樂。

     辭別了西方極樂國(guó)土，觀音三姐妹不敢怠慢，一路餐風(fēng)露宿，先后在南海普陀山、浠水斗方山等名山大川建立了佛教道場(chǎng)。當(dāng)她們行至大別山腹地湖北羅田縣東南邊陲，抬頭忽見一座雄山大嶺，巍然聳入云天，山上奇松吐翠，怪柏盤曲，瑤草琪花漫山遍野。山頂有一塊半畝見方的土坪，系大地竅穴所在，日精月華，天根地髓都在這里高度驟集，祥光瑞靄直射斗牛。那土坪邊的石隙里面有一眼清泉，汩汩流淌，十條蒼龍?jiān)谏窖�飛舞盤旋，爭(zhēng)吸清冽的泉水。山下農(nóng)舍土磚黛瓦，整齊有致，各個(gè)村落之間，雞犬相聞。還有一架三十六步的金梯仙光閃亮，沿東南側(cè)的懸崖峭壁直通山頂。

       觀音三姐妹不約而同地相中了這一洞天福地。于是，一起落下云頭，駐足在匡羅山的東南腳下。此時(shí)天色已晚，夜幕降臨，四野月光如洗。三姐妹相約，大家徒步登山，以雞鳴為限，誰最先爬上山頂，誰就在建設(shè)自己的道場(chǎng)。觀海音心想此處風(fēng)水寶地極特別多，不愿與兩個(gè)姐姐爭(zhēng)山頂，就在山腳的匡河村建了一座“三多庵”。意思保佑當(dāng)?shù)厝嗣穸喔！⒍鄩�、多喜；大姐觀世音上金梯時(shí)鞋帶散了，她剛彎腰系鞋帶，突然聽到一聲雞鳴，轉(zhuǎn)身一望，法身立即化成一塊反背而坐的石像，并留下“問大士為何反背，勸世人及早回頭”的天下妙聯(lián)；二姐觀海音在雞鳴前，順利登上山頂，建立了觀音庵。二士觀海音雖然占有了山頂，可是她覺得自己在功、德、心、量、情五大方面的修行都還沒有證得佛的境界。而姐姐觀世音雖然留在菩薩道里修行，實(shí)際上已征得了無上乘佛果。遂主動(dòng)請(qǐng)姐姐在山頂?shù)挠^音庵顯靈顯圣，呵護(hù)大別山區(qū)的人民平安，而自己則退居到了反背觀音廟，繼續(xù)用反背形像，警策勸化世間浪子“放下屠刀，立地成佛”。

       隨著朝代更替，年深日久，匡羅山這一山名被當(dāng)?shù)匕傩罩饾u忘卻，取而代之的觀音山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久流傳……

鄉(xiāng)野愚哥

拜托哪位總版幫我把后面的兩個(gè)刪掉喂，我無法刪除，越刪越多

許寧

才君好傳說，寫得好贊！

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感謝分享，佛教圣地。

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藍(lán)妮

隨著朝代更替，年深日久，匡羅山這一山名被當(dāng)?shù)匕傩罩饾u忘卻了，取而代之的觀音

山和觀世音菩薩三姐妹的故事卻在觀音山下，在鄂、豫、皖交界的大別山區(qū)兒女中久久

流傳……

藍(lán)妮

才子好文，觀音山上的觀音娘娘，三姐妹美麗的傳說